ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

Δεν υπάρχει πρόοδος χωρίς σύγκρουση. Συνειδητά ή ασυνείδητα, άτομα και έθνη εμπλέκονται στον αέναο πνευματικό αγώνα της Συμπαντικής Εξέλιξης, έναν αγώνα για την επικράτηση της Αλήθειας κατά του ψέματος, της Δικαιοσύνης κατά της αδικίας, της Αγάπης κατά του μίσους - αγώνα που αντανακλάται στο υλικό πεδίο προκαλώντας, δυστυχώς, πολύ ανθρώπινο πόνο… Θέτοντας κανείς τον εαυτό του στην υπηρεσία της Αλήθειας υπηρετεί το ύψιστο συλλογικό συμφέρον.

**Η Αλήθεια υπάρχει, το ψέμα πρέπει να εφευρεθεί.
**"Θα γνωρίσετε την Αλήθεια και η Αλήθεια θα σας ελευθερώσει" Βίβλος
**"Η μεγαλύτερη απώλεια στον κόσμο είναι η διαφορά μεταξύ αυτού που είμαστε κι αυτού που θα μπορούσαμε να γίνουμε."
**"Όταν οι φιλόσοφοι βασιλέψουν και οι βασιλιάδες φιλοσοφήσουν, μόνο τότε θα ευτυχήσουν οι λαοί." Πλάτων
**"Η αξία του ανθρώπου καθορίζεται από το σκαλοπάτι της κλίμακας της αγάπης πάνω στο οποίο στέκεται." Τορκόμ Σαραϊνταριάν

Πέμπτη, 31 Ιανουαρίου 2013

Αφιέρωμα στο Γιάννη Ρίτσο της "Ρωμιοσύνης"

"Διψάσαμε πολύ,
Πολύ πεινάσαμε,
Πολύ πονέσαμε.

Δεν το πιστεύαμε ποτέ
νάναι τόσο σκληροί οι άνθρωποι.
Δεν το πιστεύαμε ποτέ
νάχει τόση αντοχή η καρδιά μας."

Απόσπασμα από το ποίημα του Γιάννη Ρίτσου, "ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ" (1949)
Θαρρείς κι είναι γραμμένο για το σήμερα...
Αλήθεια, πού βρίσκει η καρδιά μας τόση αντοχή στην ανοχή;

Κι άλλο ένα απόσπασμα από τη "ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ": 

"Αὐτὰ τὰ δέντρα δὲ βολεύονται μὲ λιγότερο οὐρανό, 
αὐτὲς οἱ πέτρες δὲ βολεύονται κάτου ἀπ᾿ τὰ ξένα βήματα, 
αὐτὰ τὰ πρόσωπα δὲ βολεύονται παρὰ μόνο στὸν ἥλιο,
αὐτὲς οἱ καρδιὲς δὲ βολεύονται παρὰ μόνο στὸ δίκιο." 

Κι όμως, "βολεύονται"... Δυστυχώς, "βολεύονται"...





Τρίτη, 29 Ιανουαρίου 2013

Αλέξη Τσίπρα, κατέβα από το "καλάμι" πριν πέσεις!

Πολύ γρήγορα καβάλησες το καλάμι, Αλέξη, και αυτό δεν θα σου βγει σε καλό. Φούσκωσαν τα μυαλά σου αέρα και δε μπορείς ούτε να το κρύψεις! Φαίνεται το υπερατλαντικό ταξίδι σε έβλαψε εγχωρίως, άσχετα αν εσύ πιστεύεις το αντίθετο.
Καλά, ρεζίλι έγινες εκεί στις ΗΠΑ, όταν προσπάθησες να κάνεις χιούμορ. Τι το ήθελες βρε Αλέξη; Άστο, αφού δεν τόχεις!


Ευτυχώς που είχες δίπλα σου τον υποβολέα! Αλήθεια, δεν μας εξήγησες γιατί είναι καλύτερα να βρίσκεται κανείς στην κοιλιά του κτήνους, του τέρατος, του κήτους αντί για το στόμα του; Τι εννοεί ο ποιητής; Ποιο είναι το κήτος, Αλέξη, που νιώθεις καλύτερα να βρίσκεσαι στην κοιλιά του παρά στο στόμα του; Μα για να βρεθείς στην κοιλιά πέρασες από το στόμα, έτσι δεν είναι; Γι' αυτό σου είπα, μην ξαναεπιχειρήσεις να κάνεις χιούμορ μπροστά στις κάμερες γιατί δεν τόχεις.

Αμ το άλλο; Που δήλωσες ότι το ευρώ είναι τώρα το εθνικό μας νόμισμα, ενώ πριν λίγους μήνες έλεγες ότι το νόμισμα δεν είναι φετίχ;
Το ξέχασες;



Αλέξη! Την παροιμία που λέει μεγάλη μπουκιά φάε, μεγάλη κουβέντα μην πεις, την ξέρεις;

Αλλά για να μη σε αδικήσω, ομολογώ ότι εκείνο το περί συμμαχίας με το διάβολο που είπες στη συνέντευξή σου στην Έλλη Στάη ήταν πετυχημένο.


Τώρα αν υποτεθεί ότι πρέπει να διαλέξω οπωσδήποτε σύμμαχο μεταξύ δύο "διαβόλων" (Σκύλλας και Χάρυβδης), του αμερικάνικου ή του γερμανικού, μη έχοντας άλλη επιλογή, θα σου απαντήσω ευθέως ότι θα προτιμούσα τον αμερικάνικο "διάβολο".

Πάντως πολύ σίγουρος είσαι ότι θα κερδίσεις τις εκλογές ΟΠΟΤΕ και να γίνουν! Κάτι θα ξέρεις εσύ Αλέξη. Κάτι θα σου έταξαν εκείνοι που ανεβοκατεβάζουν κυβερνήσεις στις "δημοκρατίες" και αναδεικνύουν πρωθυπουργούς.

Α, ναι, μια και περί "διαβόλου" ο λόγος, να μην ξεχάσω να σε ενημερώσω ότι εγώ συχνά γίνομαι "συνήγορος του διαβόλου" για να υπηρετήσω την αλήθεια. Όταν, λοιπόν, λες τερατολογίες δεν μπορώ να τις περάσω απαρατήρητες, ακόμη κι αν συκοφαντείς τον ίδιο το διάβολο.



Τι λε ρε Αλέξη! Έτσι σου είπαν οι νεκροθάφτες των εθνικών κρατών, εργολάβοι της παγκοσμιοποίησης (μου θυμίζουν τη Βιβλική ιστορία με τον Πύργο της Βαβέλ), να λες;
Ώστε δολοφονεί ανθρώπους καθημερινά η Χρυσή Αυγή, ε; Και πώς δεν τους έχει κλείσει ο Εισαγγελέας όλους στον Κορυδαλλό;
Εδώ και τώρα να καταγγείλεις τη Δικαιοσύνη ότι μεροληπτεί υπέρ δολοφόνων!

Και μετά σου κακοφαίνεται όταν άλλα κόμματα λένε ότι ο ΣΥΡΙΖΑ φιλοξενεί ακόμη σε κάποιες συνιστώσες του στοιχεία που είναι υπέρ της βίας!

Λοιπόν, άκουσέ με αγόρι μου προσεκτικά: Πάνω από εσένα και πάνω από το ΣΥΡΙΖΑ, κι από όλους φυσικά, "Εστιν δίκης οφθαλμός ος τα πανθ' ορά". Μην το ξεχνάς ποτέ αυτό, αν θέλεις να προσφέρεις καλές υπηρεσίες στη χώρα.

Και μια ακόμη συμβουλή από την πυγολαμπίδα: Όταν πας να συναντήσεις απεργούς και μιλάς μαζί τους, μην υπομειδιάς και μη γλείφεις τα χείλη σου με τη γλώσσα, διότι προδίδεσαι ότι δεν πιστεύεις σ' αυτά που λες. Καλά, αυτοί οι επικοινωνιολόγοι, τι διάολο, δε σε συμβουλεύουν;


Πολύ cool σε βλέπω! Πολύ χαλαρός είσαι, βρε παιδί μου. Τόσο χαλαρός που δυσκολεύεσαι να συγκροτήσεις το λόγο σου. Πού έχεις το μυαλό σου την ώρα που μιλάς; Στις κάμερες;

Αλέξηηη! Δεν ξέρεις τίποτα εσύ από φτώχεια, και σου φαίνεται!  Μεγάλωσες στα πλούτη, κι αυτό δεν κρύβεται... Η αριστεροσύνη σου είναι κίβδηλη. Σου είναι αδύνατο να συμπάσχεις με τους πάσχοντεες διότι δεν έχεις πεινάσει... Ο μπαμπάς σου ήταν μεγαλοεργολάβος επί χούντας, που μαζί με κάνα δυο άλλες εταιρείες έπαιρναν όλα τα δημόσια έργα, όπως διάβασα εδώ. Δεν φαντάζομαι να είναι συκοφάντες αυτοί που τα γράφουν! Κάτι θα ξέρουν!
Αν όμως είναι συκοφάντες, βγες και κατάγγειλέ τους δημοσίως για να γελάσει και το παρδαλό κατσίκι.

Και πού είσαι Αλέξη, μ' ακούς; Ζήτα από τη Ρένα, τη Δούρου ντε, να σου παραδώσει μερικά εντατικά μαθήματα Αγγλικών για να μη μας κάνεις να ντρεπόμαστε όταν μιλάς με ξένους, όπως μας έκανε να κοκκινίζουμε ο Βαγγέλης ο Βενιζέλος με την προφορά του.
Καλο παιδί κι αυτός, μια και τόφερε η κουβέντα, αλλά δε σε πάει καθόλου, φίλε μου.

Δώσε χαιρετισμούς στη Ρένα. Η μητέρα της, η Νότα, είναι παιδική μου φίλη, από το ίδιο χωριό, το Δενδρό. 30 οικογένειες ζούσαν τότε στο χωριό μας! Δίπλα-δίπλα ήταν τα σπίτια μας...
Ρε κοίτα να δεις τι βγάζει το Δενδρό! Ελπίζω να μη μεταλλαχτεί και η Ρένα πλάι σου, επιβεβαιώνοντας την παροιμία που λέει "όποιος καθίσει με στραβό το πρωί αλληθωρίζει"...

Δευτέρα, 28 Ιανουαρίου 2013

Το απύθμενο θράσος του αμετανόητου Κώστα Σημίτη


Να τα μας! Εκεί που μας χρωστούσε μας πήρε και το γάιδαρο, είναι η παροιμία που ταιριάζει στην περίπτωση. Αλλά μου θυμίζει και την άλλη με το γάτο που σκούζει, με το συμπάθιο. Μόνο που το σκούξιμο του αρθρογράφου είναι ετεροχρονισμένο.

Αν κρυβόταν τ’ όνομα του συγγραφέα του βαρυσήμαντου στην ελαφρότητα και τις παλινωδίες άρθρου που δημοσιεύτηκε χθες στο ethnos, και το οποίο θα σχολιάσω στη συνέχεια, θα πίστευε κανείς πως ο αρθρογράφος ήταν κάποιος που δεν είχε ποτέ αναμιχθεί στην πολιτική και δεν είχε παίξει κανένα ρόλο στη δημόσια ζωή της χώρας, αλλά απλά παρατηρούσε από απόσταση και κατέγραφε τα κακώς κείμενα και βρήκε την ώρα, ως “αναμάρτητος”, να μας ρίξει το λίθο του αναθέματος και να μας περάσει γενεές δεκατέσσαρες .

Για τους νεώτερους που ίσως δεν γνωρίζουν ακριβώς περί τίνος πρόκειται, θα γράψω δυο λόγια για το ποιος ήταν ο Κώστας Σημίτης που μας προέκυψε δημόσιος κατήγορος κατά πάντων και δια πάντα, την ώρα που η Ελλάδα σέρνεται υπόδουλη στους τοκογλύφους.

Αμέσως μετά την εκλογική νίκη του ΠΑ.ΣΟ.Κ, τον Οκτώβριο του 1981, με τον σχηματισμό της πρώτης κυβέρνησης, κλήθηκε από τον Ανδρέα Παπανδρέου να αναλάβει Υπουργός Γεωργίας (1981 -1985). Στην επόμενη κυβέρνηση του ΠΑ.ΣΟ.Κ. διετέλεσε Υπουργός Εθνικής Οικονομίας (1985 -1987). Υπουργός Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων διετέλεσε κατά τη διάρκεια της οικουμενικής κυβέρνησης, υπό την προεδρία του καθηγητή Ξενοφώντα Ζολώτα (Νοέμβριος 1989 - Φεβρουάριος 1990). Υπουργός Βιομηχανίας, Ενέργειας, Έρευνας, Τεχνολογίας και υπουργός Εμπορίου ταυτόχρονα, από το 1993 ως το 1995. Ο Κώστας Σημίτης εκλεγόταν βουλευτής της Α' εκλογικής περιφέρειας Πειραιά συνεχώς από το 1985 μέχρι και το 2007.

Στις 18 Ιανουαρίου 1996 εξελέγη Πρωθυπουργός από την Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΠΑ.ΣΟ.Κ. μετά την παραίτηση του Ανδρέα Παπανδρέου από το αξίωμα για λόγους υγείας. Στις 30 Ιουνίου 1996, στο 4ο Συνέδριο του ΠΑ.ΣΟ.Κ., λίγες μέρες μετά τον θάνατο του Ανδρέα Παπανδρέου, αναδείχθηκε πρόεδρος του κινήματος και, με τη νίκη του ΠΑ.ΣΟ.Κ. στις κοινοβουλευτικές εκλογές της 22ας Σεπτεμβρίου 1996, ανακηρύχθηκε πρωθυπουργός. Ως αρχηγός του ΠΑ.ΣΟ.Κ. κέρδισε και την επόμενη εκλογική αναμέτρηση στις 9 Απριλίου 2000 και διετέλεσε πρωθυπουργός ως τις 10 Μαρτίου 2004.

Ωστόσο, παρατηρώντας το δημοσκοπικό καταποντισμό του ΠΑΣΟΚ από τη δυσαρέσκεια του λαού, κυρίως για τη μεγάλη ληστεία του Χρηματιστηρίου, την οποία ο ίδιος, μαζί με το πρωτοπαλίκαρό του Γιάννο Παπαντωνίου, είχε ενορχηστρώσει (κατεβάστε δωρεάν “Σοφοκλέους Καζίνο” εδώ), και για ν' αποφύγει μια προσωπική συντριπτική ήττα στις επερχόμενες εκλογές, στις 7 Ιανουαρίου του 2004 ανακοίνωσε την παραίτησή του από την προεδρία του ΠΑΣΟΚ, παραδίδοντας το "δαχτυλίδι" στο Γιώργο Παπανδρέου, που έμελλε να εξελιχθεί σε εφιάλτη της Ελλάδας.

Αυτή είναι εν συντομία η πολιτική σταδιοδρομία του επί οκταετία και πλέον "εκσυγχρονιστή" και μαθητευόμενου μάγου της ελεύθερης οικονομίας, Κώστα Σημίτη .
Πάμε παρακάτω.

Με το χθεσινό "βαρυσήμαντο", αντιφατικό και ασυνάρτητο άρθρο του στο ethnos, ο Κώστας Σημίτης κατακεραύνωσε τους πάντες και τα πάντα σ' αυτή τη χώρα, λες και ο ίδιος είναι αμέτοχος ευθυνών για την κατάντια της. Επειδή το πολιτικό τέλος του ήταν άδοξο και ταπεινωτικό, ίσως γι’ αυτό πασχίζει τώρα να εξωραΐσει κάπως το προφίλ του με άρθρα και παρεμβάσεις.

Είχε λοιπόν κάθε ευκαιρία ο Κώστας Σημίτης να εκσυγχρονίσει το κράτος και να διορθώσει όλα τα στραβά, κακά κι ανάποδα τα οποία στο εν λόγω άρθρο στηλιτεύει λες και ο ίδιος είναι άμοιρος ευθυνών. Απορία επίσης προκαλεί η επιλεκτική του μνήμη, διότι θυμάται μόνο τις εξεταστικές επιτροπές της περιόδου Κώστα Καραμανλή και Γιώργου Παπανδρέου, οι οποίες, όπως λέει, «παρ' όλο που ξεκίνησαν με τυμπανοκρουσίες ως απαρχή της πολυπόθητης κάθαρσης, δεν κατέληξαν σε ουσιαστικά αποτελέσματα.»

Ομολογεί ότι το φαινόμενο  των εξεταστικών είναι χρόνιο και επαναλαμβανόμενο στην πολιτική ζωή της χώρας μας, αλλά δεν θυμάται τις εξεταστικές επιτροπές που κατέληγαν σε φιάσκο κατά την περίοδο που ήταν ο ίδιος Πρωθυπουργός (βλέπε συζήτηση για το πόρισμα της εξεταστικής για το σκάνδαλο παραχώρησης αδειών Καζίνο - Φλοίσβος, Λουτράκι, κ.α.). Ούτε τις προανακριτικές για τα σκάνδαλα ΑΓΕΤ-Ηρακλής και υποκλοπών θυμάται, όταν Πρωθυπουργός ήταν ο Ανδρέας Παπανδρέου, που επίσης κατέληξαν σε κουκούλωμα, για να μην αναφερθώ και στο έπος Κοσκωτά, "Γουγκοσλαβικού" καλαμποκιού, κλπ., για τα οποία είχα γράψει το βιβλίο "Τα Οψώνια της Δημοκρατίας", απογοητευμένη από τη μη κάθαρση του βρώμικου 1989.
Ήταν τότε που μπήκαν τα θεμέλια για την ατιμωρησία της πολιτικής ασυδοσίας που θ' ακολουθούσε και θα μας έφτανε στη σημερινή εξαθλίωση...

Γράφει λοιπόν ο κοντός με την κοντή μνήμη: «Μάλιστα, στη διάρκεια των διαπραγματεύσεων για την έκδοση των τελικών πορισμάτων, σύμφωνα με τις εφημερίδες, γίνονταν “συνεχείς συσκέψεις μεταξύ των κομμάτων και των βουλευτών”, πρώην υπουργοί “αθωώνονταν” και άλλοι καταδικάζονταν ανάλογα με το τι θεωρούσε κάθε κόμμα σκόπιμο, υπήρχε “όργιο παρασκηνίου”, ένα “συνεχές αλισβερίσι”, “θέατρο”. Θα περίμενε κανείς ότι εξεταστικές επιτροπές της Βουλής δεν θα υπηρετούσαν πολιτικές επιδιώξεις και δεν θα υποβάθμιζαν τη δικαιοσύνη και το κράτος δικαίου.» 

Από τις εφημερίδες, τα μάθαινε και ο Κώστας Σημίτης τότε που ήταν Πρωθυπουργός και υπουργός! Οποία υποκρισία!

Κατόπιν, σε μια προφανή, και πιθανώς καθ' υπόδειξη, προσπάθεια να ρίξει τις ευθύνες της χρεοκοπίας μας στο χειμαζόμενο λαό - για τον οποίο σημειωτέον δεν βρήκα ούτε λέξη συμπάθειας και συμπαράστασης στο άρθρο του - ο κατήγορος αυτός αναφέρθηκε στις μαϊμού συντάξεις που ανακαλύφθηκαν χάρη στα ηλεκτρονικά συστήματα που εγκαταστάθηκαν! Και ποιος σας εμπόδισε, κύριε Σημίτη, κατά τη διάρκεια της οκταετούς πρωθυπουργίας σας να εγκαταστήσετε ηλεκτρονικά συστήματα; Και για νάχουμε καλό ρώτημα, που λένε στο χωριό μου, πριν βγουν τα ηλεκτρονικά συστήματα όλοι οι πεθαμένοι έπαιρναν συντάξεις διότι δεν μπορούσαν να τους ανακαλύψουν;

Και για να απαλλάξει το πολιτικό σκυλολόι από τις ευθύνες, ο Κ. Σημίτης προσθέτει με νόημα: «Το ότι υπήρξαν και υπάρχουν φαινόμενα αδιαφορίας για το κράτος δικαίου δεν οφείλεται ειδικά στην πολιτική του ενός ή του άλλου κόμματος εξουσίας. Οφείλεται σε μια γενικευμένη κοινωνική στάση.»

Αλήθεια, τι έκανες κύριε Σημίτη στα 8 χρόνια της πρωθυπουργίας σου για ν’ αλλάξεις αυτή τη σάπια γενικευμένη κοινωνική στάση που τώρα καταγγέλλεις; Και συνεχίζει ο “αναμάρτητος” το αμείλικτο κατηγορώ του:

«Το κοινωνικό-πολιτικό σύστημα, η υστέρηση της χώρας σε σχέση με τα προβλήματα που καλείται να λύσει και το χαμηλό επίπεδο κοινωνικής ηθικής συνείδησης παράγουν την ανομία.»

 Μάλιστα! Χαμηλό το επίπεδο κοινωνικής ηθικής συνείδησης, ε; Φαίνεται ακολουθεί το χαμηλότατο, ή μάλλον ανύπαρκτο, επίπεδο πολιτικής συνείδησης. Έτσι δεν είναι κυρ Κώστα μου; Το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι. Οι ηγέτες ηγούνται και οι υπήκοοι τους μιμούνται όσο και όπου τους παίρνει, ακριβώς όπως τα παιδιά αντιγράφουν τα χούγια των γονιών τους.

Αλλά ο κύριος Σημίτης δεν έχει όρια στην αυτογελοιοποίηση. Λες και δεν είχε ποτέ ασχοληθεί με την πολιτική και ήταν έξω και υπεράνω των κομματικών αθλιοτήτων, καταγγέλλει: 
«Και χτες και σήμερα η σκανδαλοθηρία και σκανδαλολογία χρησιμοποιήθηκαν ως κύριο όπλο στις αναμετρήσεις των πελατειακών παρατάξεων. Τα σκάνδαλα έχουν χρώμα “μπλε”, “πράσινο” ή “κόκκινο”.»

Στη συνέχεια ο υπεράνω  μομφής ειρωνεύεται το λαό που έχει γονατίσει λέγοντας: «Οι "αγανακτισμένοι" επεδείκνυαν κρεμάλες στο Σύνταγμα και ζητούσαν οι υπεύθυνοι να "πάνε στο Γουδί", δηλαδή να εκτελεσθούν.»

 Ώστε σκάνδαλα δεν υπάρχουν στην πολιτική ζωή της χώρας, κατά τον  Κώστα Σημίτη! Είναι όλα αποκυήματα της φαντασίας των σκανδαλοθηρευτών!

«Κυριαρχεί η προχειρότητα στις αποδεικτικές διαδικασίες και η πίεση να καταδειχθούν ως αληθινά όλα “τα φοβερά και τρομερά”, τα οποία κατά καιρούς οι πολλαπλοί κατήγοροι και θηρευτές σκανδάλων ισχυρίζονται.»

Κατά τον εκ παρθενογένεσης προκύψαντα Κώστα Σημίτη, τα φοβερά και τρομερά τίθενται σε εισαγωγικά, δηλαδή είναι μυθεύματα!

«Η πολιτική υποκαθιστά τη δικαιοσύνη. Επιβάλλεται η εργαλειακή αντιμετώπιση του δικαίου. Το δίκαιο καλείται να αποδείξει αυτό που έχει προαποφασισθεί στην πολιτική διαμάχη.»

Και ποιος ήταν πρωθυπουργός όταν υπεγράφη ο εκτρωματικός νόμος περί ευθύνης υπουργών (Ν. 3126/2003), κύριε Σημίτη; Εσύ δεν ήσουν ο πρωθυπουργός που άφησες να ψηφιστεί ένα νόμος όπου η πολιτική υποκαθιστά τη δικαιοσύνη;

Απορώ και εξίσταμαι με το θράσος και την αδιαντροπιά του εν πολλαίς αμαρτίαις  (Οτσαλάν, Ίμια) περιπεσόντος Κώστα Σημίτη! Εκτός κι αν έχει πάθει αμνησία και δεν θυμάται ποιος ήταν και τι δουλειά έκανε...

Προσέξτε το επόμενο κομμάτι του όψιμου φιλοσόφου και φρίξτε:
«Ο λαϊκισμός ζει με το να δημιουργεί αποδιοπομπαίους τράγους. (...)

Όποιος κερδίζει τη διαμάχη για την εξουσία αποκτά τη δυνατότητα να σπιλώσει την υπόληψη των ηττημένων, να τους οδηγήσει στην εξορία ή στη φυλακή.

Η πολιτική ζωή συνίσταται σε εναλλασσόμενες νίκες και καταδίκες αντιπάλων παρατάξεων. Είναι μια σειρά αντεκδικήσεων, που δεν έχουν καμιά σχέση με το γενικότερο συμφέρον.»

Μπράβο! Τόπιασες επιτέλους, αν και κατόπιν εορτής, κυρ Κώστα μου! Αυτή είναι η "δημοκρατία" σας. Έτσι τη φτιάξατε διότι έτσι σας βολεύει. Τα δικά σου τα ξέχασες; Φαντάζομαι να έχεις παλιά video των αγορεύσεών σου στη Βουλή όπου ωρυόσουν σαν μαινόμενος ταύρος κατά των πολιτικών σου αντιπάλων και πέταγαν φωτιές τα μάτια σου από την οργή. Εγώ σε θυμάμαι πολύ καλά και τρομάζω ακόμη.

Και κατόπιν έρχεται στο δια ταύτα ο αμετανόητος Κώστας Σημίτης: «Αλλά κύρια αιτία ήταν η πολιτική των ελλειμμάτων της ΝΔ την περίοδο 2005-2009, των συνεχών παροχών προς τους πελάτες-ψηφοφόρους και της αδιαφορίας απέναντι στις οικονομικές εξελίξεις.»

Ώστε όλα πήγαιναν καλά επί Σημίτη, αλλά ο ίδιος δεν ήθελε να κατέβει στις εκλογές του 2004 ως πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ για να τον "ανταμείψει" ο λαός για τη χρυσή οκταετία.

Καλά να πάθεις, Κώστα Καραμανλή, που έχεις καταπιεί τη γλώσσα σου. Άκουσέ τα τώρα. Καλά να πάθεις αφού κουκούλωσες το μέγα σκάνδαλο του Χρηματιστηρίου και δεν κάθισες το Σημίτη και τον Παπαντωνίου στο σκαμνί για να λογοδοτήσουν τουλάχιστον για το έγκλημα να παίξουν
τα αποθεματικά των Ασφαλιστικών Ταμείων στο τζόγο. Όλα εδώ πληρώνονται. Ο λαός σε ψήφισε για να τιμωρήσεις τους ενόχους, κι εσύ τους συγχώρησες για ν’ απολαύσεις προφανώς τα ίσα. Για να κουκουλώσουν στη συνέχεια κι εκείνοι τα δικά σου Βατοπέδια...

«Όσο πιο ακραία η ρητορική τόσο περισσότερα χειροκροτήματα συγκεντρώνει. Μεγιστοποιεί τον θυμό των οπαδών, ενοχοποιεί και δυσφημεί τον αντίπαλο και έτσι διασφαλίζει την κατάκτηση ή διατήρηση της εξουσίας και τη νομή της.»

Ξέεερεις εσύ από τέτοια, Κώστα μου! Άλλωστε μέγας και πολύς ήταν ο δάσκαλός σου ο Ανδρέας Παπανδρέου.

Και ο Σημίτης συνεχίζει το αμπελοφιλοσοφικό και αποστασιοποιημένο κήρυγμά του κατά της φαυλο-Δημοκρατίας την οποία υπηρέτησε πιστά με τον ίδιο τρόπο που τώρα καταγγέλλει:
«Στο πλαίσιο αυτής της αχαλίνωτης πολιτικής διαμάχης, πολλοί πολίτες θεωρούν ότι η πολιτική αποδοκιμασία πρέπει να οδηγεί άμεσα σε τιμωρία. Είναι μια βολική λύση για τους οπαδούς του λαϊκισμού που δυσανασχετούν με την υποχρέωση να τεκμηριώνουν τους ισχυρισμούς τους.

Τιμωροί πρέπει να είναι κατ' αυτούς, εκείνοι, δικαστές ή όχι, που αφουγκράζονται τη λαϊκή οργή και δεν μπερδεύονται στους δαιδάλους της νομοθεσίας.»

Δεν ξέρω αν πρέπει να κλάψω, να γελάσω, να οργιστώ ή να αηδιάσω με το άκρον άπατον της υποκρισίας του Σημίτη. Μάλλον το τελευταίο ξεχειλίζει: η ΑΗΔΙΑ!

Ακούστε τώρα και το εκ του πονηρού επόμενο: «Ο λαϊκισμός, που θέλει να δώσει στους αυτόκλητους πολίτες το δικαίωμα να δικάζουν, ανοίγει τον δρόμο στον φασισμό.»

Με άλλα λόγια, οι πολίτες να μην έχουν ούτε κρίση ούτε άποψη και προπαντός ούτε απαίτηση καμία από το πολιτικό προσωπικό, διότι αυτό ανοίγει το δρόμο στο φασισμό!

Κι αφού είπε όσα είπε περί κατασκευασμένων σκανδάλων και σκανδαλοθηρίας, ο Σημίτης ψέλισσε εκείνο που έπρεπε να έχει βροντοφωνάξει όταν ήταν πρωθυπουργός και να μην έχει επιτρέψει να περάσει ο νόμος έκτρωμα. Τί είπε;

«Οι υπουργοί, όπως όλοι οι πολίτες, πρέπει να τιμωρούνται. Οι ειδικές διατάξεις για την παραγραφή των αδικημάτων τους πρέπει να καταργηθούν και να ισχύσουν και γι' αυτούς οι διατάξεις που ισχύουν για όλους τους πολίτες.»

Πέστο επιτέλους! Αλλά η χαρά σας, σύντροφοι, δεν θα διαρκέσει πολύ διότι στη συνέχεια ο "ποιητής" τα γυρίζει:

«Η συνεχής σκανδαλολογία έχει ως αποτέλεσμα όλα όσα καταγγέλλονται να θεωρούνται τεκμηριωμένα και μη επιδεχόμενα αμφισβήτησης. 
Πολλαπλασιάζεται έτσι η κοινωνική αγανάκτηση όταν τελικά οι δικαστικές διαδικασίες δεν καταλήγουν είτε γιατί δεν ανευρέθηκαν στοιχεία είτε γιατί δεν αποδείχτηκαν οι προϋποθέσεις επιβολής ποινής που θέτει ο νόμος. 
Ενισχύεται η πεποίθηση ότι “όλα συγκαλύπτονται”, “όλοι γλιτώνουν”.»

Δε συγκαλύπτονται όλα κατά τη γνώμη σου Κώστα μου; Και επειδή το θράσος του Σημίτη δεν έχει οροφή, συνεχίζει επιστρέφοντας στον τόπο του εγκλήματος. Είναι αυτό που λέει ο η παροιμία: «Ο κύων επέστρεψε εις το ξέρασμα αυτού.»

«Ηχηρό παράδειγμα η υπόθεση της ΔΕΚΑ (Δημόσια Επιχείρηση Κινητών Αξιών). Τα μέλη της διοίκησής της είχαν κατηγορηθεί ως υπεύθυνα “του σκανδάλου του χρηματιστηρίου” το 2000. Δύο φορές απαλλάχθηκαν για νομικούς λόγους, δύο φορές αναιρέθηκαν οι απαλλακτικές αποφάσεις σε διαδικασίες που προκάλεσαν πολλά σχόλια. 
Στο τέλος, ήρθε η πανηγυρική απαλλαγή επί της ουσίας το 2010.
Είχαν περάσει δέκα χρόνια από την αρχή της δίωξης. 
Το “σκάνδαλο της ΔΕΚΑ” που άρχισε με κραυγές της Νέας Δημοκρατίας για την τιμωρία των ενόχων έκλεισε χωρίς να σχολιάσει το τέλος του σχεδόν κανείς. Για όσους ταλαιπωρήθηκαν και διασύρθηκαν δεν υπήρξε οποιαδήποτε έκφραση συγγνώμης από τους πολιτικούς που προκάλεσαν τη δίωξη.»

Πάρε άλλη μια σφαλιάρα Κώστα Καραμανλή! Άνθρακες, λοιπόν, ο θησαυρός του σκανδάλου του Χρηματιστηρίου. Αθώοι εκρίθησαν οι κατηγορούμενοι!

Δύσμοιρε ελληνικέ λαέ τι τραβάς με τη "δημοκρατία" σου. Αφού σε εκμαύλισαν στη λίμνη με τα πιράνχας και σάρωσαν τις αποταμιεύσεις σου μέσω της ενορχηστρωμένης μεγάλης ληστείας του Χρηματιστηρίου, σε έριξαν κατόπιν στα δάνεια, και λίγα χρόνια αργότερα σε ρίχνουν σε εξουθενωτική λιτότητα και απειλούν να σου πάρουν το σπίτι, τ' αυγά και τα καλάθια. Ας πρόσεχες ελληνικέ λαέ! Ας πρόσεχες ποιους ψήφιζες.

Θα μου πεις και ποιον να ψήφιζες; Πάρε τον ένα βάρα τον άλλο... Όλοι τα ίδια σ@@τά είναι.

Κώστα Σημίτη, μη μας ξαναζαλίσεις τ' αυτιά και μας ξύνεις τις βαθιές πληγές που μας έχει προκαλέσει η φαυλοδημοκρατία σας. Άσε μας στη φτώχεια μας και απόλαυσε τη βίλα σου πάνω στο κύμα στους Αγίους Θεοδώρους.

Αλήθεια, δε ντράπηκες βρε Σημίτη να ζητήσεις και να πάρεις αποζημίωση 25.000 ευρώ από το υπερχεωμένο ΚΑΙ εξ αιτίας σου Ελληνικό δημόσιο για τα γκαζάκια εναντίον σου την ώρα που λαός πεινάει;

Κυριακή, 27 Ιανουαρίου 2013

Απάντηση στον Πειραιώς Σεραφείμ για τα περί Πεντηκοστιανών



Αγαπητέ κύριε Σεραφείμ,

Διάβασα στο romfea.gr το γεμάτο έπαρση και μισαλλοδοξία άρθρο σας με τίτλο «Η φοβερά αίρεσις των Πεντηκοστιανών», και ένοιωσα χρέος να σας απαντήσω, επειδή τυχαίνει να γνωρίζω εξ ιδίας πείρας τη "φοβερά" αυτή αίρεση.

Κατ' αρχήν θέλω να τονίσω ότι, σε μια εποχή που η Ελλάδα βιώνει την πιο βαθιά οικονομική, ηθική και κοινωνική κρίση, το μήνυμα των Ιεραρχών πρέπει να εστιάζεται στην ενότητα του λαού και όχι στη μισαλλοδοξία. Υπάρχουν οι πολιτικοί και τα κόμματα για να διαιρούν και να φανατίζουν το λαό εναντίον αλλήλων, εν ονόματι τάχα της δημοκρατίας. Η Εκκλησία έχει άλλη αποστολή: την αγάπη, την ανοχή των αντιφρονούντων και την ενότητα.

 Το "αμάρτημα" των Πεντηκοστιανών είναι ότι πιστεύουν πως όοολη η Γραφή είναι θεόπνευστη, κόμματα και τελείες συμπεριλαμβανόμενα, και τη μελετούν με ζήλο. Μπορείτε να τους κατηγορήσετε γι' αυτό; Για να έχετε τέτοιο δικαίωμα πρέπει πρώτα ως επίσημη Εκκλησία να βγείτε και να ενημερώσετε του Χριστιανούς πάσης ομολογίας και "αίρεσης" ότι η Γραφή είναι έργο ανθρώπων και συμπεριλαμβάνει λάθη και σκόπιμες παραποιήσεις, κι ότι η Καινή Διαθήκη συναρμολογήθηκε καμιά τρακοσαριά χρόνια μετά Χριστόν, κι αφού είχαν διαμορφωθεί τα δόγματα, έτσι ώστε να προσομοιάζουν τις προηγούμενες παγανιστικές θρησκείες.

Μπορείτε να το κάνετε αυτό; Ασφαλώς όχι.   Μπορείτε να μεταρρυθμίσετε το Ορθόδοξο λειτουργικό ώστε, π.χ.,  να εξαλειφθούν από τη νεκρώσιμη ακολουθία τα "εν κόλποις Αβραάμ αναπαύσαι", και άλλα παρόμοια;  Όχι!

 Εσείς λέτε ότι οι πηγές της Ορθοδοξίας είναι δύο: Η Γραφή και η Ιερά Παράδοση. Ωστόσο,  αυτή η υποτιθέμενη "ιερά" παράδοση σε πολλά αντιστρατεύεται τις εντολές της Αγίας Γραφής.

Οι Πεντηκοστιανοί διαβάζουν στην προς Τιμόθεον επιστολή του Αποστόλου Παύλου ότι
«Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, προς έλεγχον, προς επανόρθωσιν, προς εκπαίδευσιν την μετά της δικαιοσύνης,  διά να ήναι τέλειος ο άνθρωπος του Θεού, ητοιμασμένος εις παν έργον αγαθόν.»  (Β' Προς Τιμόθεον, 3: 16-17)

Διαβάζουν επίσης και τα λόγια του Χριστού που είπε: «Πλην έρχεται ώρα, και ήδη είναι, ότε οι αληθινοί προσκυνηταί θέλουσι προσκυνήσει τον Πατέρα εν πνεύματι και αληθεία· διότι ο Πατήρ τοιούτους ζητεί τους προσκυνούντας αυτόν.  Ο Θεός είναι Πνεύμα, και οι προσκυνούντες αυτόν εν πνεύματι και αληθεία πρέπει να προσκυνώσι.» (Κατά Ιωάννη 4: 23-24) 

Μ' αυτά καταλαβαίνουν ότι ο Χριστός απαγορεύει την προσκύνηση εικόνων και λειψάνων. Επιπλέον, διαβάζουν και τις (υποτιθέμενες) απειλές του στην Αποκάλυψη και τρομοκρατούνται  να προσθέσουν ή να αφαιρέσουν οτιδήποτε από τη Γραφή.

 «Εγώ ο Ιησούς έπεμψα τον άγγελόν μου να μαρτυρήση εις εσάς ταύτα εις τας εκκλησίας. Εγώ είμαι η ρίζα και το γένος του Δαβίδ, ο αστήρ ο λαμπρός και ορθρινός.  (...)  Διότι μαρτύρομαι εις πάντα ακούοντα τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου· Εάν τις επιθέση εις ταύτα, ο Θεός θέλει επιθέσει εις αυτόν τας πληγάς τας γεγραμμένας εν τω βιβλίω τούτω·  και εάν τις αφαιρέση από των λόγων του βιβλίου της προφητείας ταύτης, ο Θεός θέλει αφαιρέσει το μέρος αυτού από του βιβλίου της ζωής και από της πόλεως της αγίας και των γεγραμμένων εν τω βιβλίω τούτω.  Λέγει ο μαρτυρών ταύτα· Ναι, έρχομαι ταχέως. Αμήν, ναι, έρχου, Κύριε Ιησού.  Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού είη μετά πάντων υμών· αμήν.» (Αποκάλυψη Ιωάννου, 22: 16-21) 

Στη συνέχεια παραθέτω ολόκληρο το άρθρο σας, με ενδιάμεσες παρατηρήσεις της πυγολαμπίδας με πηγή  την Αγία Γραφή:

Πειραιώς Σεραφείμ: Η φοβερά αίρεσις των παντηκοστιανών

 Σεραφείμ: «Μεταξύ των συγχρόνων αιρέσεων, που δραστηριοποιούνται έντονα στην Ελλάδα και στην πόλη μας, είναι η αίρεση των Πεντηκοστιανών. Επειδή και αυτοί, όπως όλοι οι αιρετικοί, κατά τον άγιο Χρυσόστομο, "συσκοτίζουν την αλήθεια", και "πάντοτε σε αυτήν προσκολλούν ύπουλα την πλάνη, βάφοντας εξωτερικά τα πολλά κίβδηλα ομοιώματα της αληθείας, ώστε με ευχέρεια να παίρνουν με το μέρος τους όσους εύκολα εξαπατώνται", θεωρούμε επιβεβλημένη την οφειλή να ενημερώσουμε τα πιστά τέκνα της Ιεράς μας Μητροπόλεως για τις βασικές πλάνες των Πεντηκοστιανών, ώστε αυτά μεν να τα προφυλάξουμε, τα δε θύματα της αιρέσεως να τα προβληματίσουμε. »

 «Απεκρίθη δε προς αυτόν ο Ιωάννης, λέγων· Διδάσκαλε, είδομέν τινά εκβάλλοντα δαιμόνια εις το όνομά σου, όστις δεν ακολουθεί ημάς,  και ημποδίσαμεν αυτόν, διότι δεν ακολουθεί ημάς.  Ο δε Ιησούς είπε· Μη εμποδίζετε αυτόν· διότι δεν είναι ουδείς όστις θέλει κάμει θαύμα εις το όνομά μου και θέλει δυνηθή ευθύς να με κακολογήση.  Επειδή όστις δεν είναι καθ' ημών, είναι υπέρ ημών.»  (Κατά Μάρκον 9: 38-40)

 Σεραφείμ: «Η ιστορική τους αφετηρία αρχίζει στις αρχές του 20ου αιώνα στις ΗΠΑ και γρήγορα διαδόθηκε στον υπόλοιπο κόσμο. Πρόκειται για μια από τις πλέον πολυάριθμες αιρετικές κινήσεις του 20ου αιώνα, η οποία έχει βασικό γνώρισμά της, εκτός από την πολυδιάσπαση, και έντονα ενθουσιαστικά και εκστατικά στοιχεία, τα οποία εμπεριέχονται στη διδασκαλία της και τη λατρεία της. 

Αυτό το γεγονός, σε συνδυασμό με τον ισχυρισμό τους ότι στο χώρο τους έχουν την επανεμφάνιση χαρισμάτων που έπαυσαν να υπάρχουν στον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο, έγιναν αφορμή, η Πεντηκοστιανή κίνηση να δεχθεί αυστηρότατη κριτική και να χαρακτηριστεί ως αιρετική και από κινήσεις του προτεσταντικού χώρου από τον οποίο προήλθε.

1. Οι Πεντηκοστιανοί ισχυρίζονται ότι κατέχουν την "μόνη ολοκληρωμένη αλήθεια" και αποτελούν την αληθινή εκκλησία.» 

Το ίδιο πιστεύει και η Ορθοδοξία αλλά και κάθε θρησκεία ή αίρεση. Το αντίθετο θα σήμαινε αυτοαναίρεσή της.

 Σεραφείμ: «Επιμένουν ότι αυτοί πιστεύουν, ζουν και λατρεύουν τον Θεό, όπως οι απόστολοι του Χριστού μαζί με τους πρώτους χριστιανούς μετά το γεγονός της Πεντηκοστής. Γι αυτό και ονομάζουν την "εκκλησία" τους "Αποστολική Εκκλησία της Πεντηκοστής", η κάποιοι διαφοροποιημένοι από αυτούς, "Ελευθέρα Εκκλησία της Πεντηκοστής", "Αποστολική Εκκλησία του Θεού", η κάποιοι άλλοι, "Εκκλησία του Θεού της Πεντηκοστής". 

Όπως είναι γνωστό από το Σύμβολο της Πίστεως, το οποίο και εκείνοι ομολογούν ότι δέχονται , η αληθινή Εκκλησία ως "στύλος και εδραίωμα της αληθείας" είναι μία, αγία, καθολική και αποστολική. Όμως η θεωρούμενη "εκκλησία των Πεντηκοστιανών" δεν είναι μία, αφού στον ένα αιώνα ιστορίας της έχει διαιρεθή σε κάποιες δεκάδες διαφοροποιημένων «εκκλησιών». Η κάθε μία από αυτές θεωρεί τις περισσότερες από τις άλλες η όλες ατελείς. 

Δεν είναι αγία, διότι δεν έχει τους καρπούς της αγιότητος, που είναι οι άγιοι της Εκκλησίας, όπως αυτοί είναι γνωστοί στους αιώνες της πορείας της. Δεν είναι καθολική, διότι δεν κατέχει την αποκάλυψη του Θεού στο πλήρωμά της, καθόσον αγνοεί βασικά σωτηριολογικά στοιχεία, όπως είναι η άκτιστη θεία χάρη και η θέωση του ανθρώπου.»

«Και δια τι βλέπεις το ξυλάριον το εν τω οφθαλμώ του αδελφού σου, την δε δοκόν την εν τω ιδίω σου οφθαλμώ δεν παρατηρείς;  Ή πώς δύνασαι να λέγης προς τον αδελφόν σου· Αδελφέ, άφες να εκβάλω το ξυλάριον το εν τω οφθαλμώ σου, ενώ συ δεν βλέπεις την δοκόν την εν τω οφθαλμώ σου; Υποκριτά, έκβαλε πρώτον την δοκόν εκ του οφθαλμού σου, και τότε θέλεις ιδεί καθαρώς διά να εκβάλης το ξυλάριον το εν τω οφθαλμώ του αδελφού σου.» (Κατά Λουκά 6: 41- 42)

 Σεραφείμ: «Δεν είναι, τέλος, αποστολική, διότι είναι τελείως άσχετη με την αποστολική διαδοχή, που ισχύει από την εποχή των αποστόλων μέχρι σήμερα στην Ορθόδοξη Εκκλησία.»

Ώστε εσείς είστε οι διάδοχοι των Αποστόλων! Γιατί όμως τα έργα σας δεν θυμίζουν τίποτα το αποστολικό;  Γιατί ανεβήκατε σε αρχιερατικούς θρόνους κάτι που οι απόστολοι δεν έκαναν;  Και γιατί, π.χ., παραπέμπετε τους ασθενείς για θεραπεία στις εικόνες και στα λείψανα, ενώ οι απόστολοι θεράπευαν με επίθεση των χειρών τους;
Μου θυμίζετε τα λόγια του Ιωάννου του Προδρόμου που είπε στους Φαρισαίους: «Κάμετε λοιπόν καρπούς αξίους της μετανοίας,  και μη φαντασθήτε να λέγητε καθ' εαυτούς, Πατέρα έχομεν τον Αβραάμ· διότι σας λέγω ότι δύναται ο Θεός εκ των λίθων τούτων να αναστήση τέκνα εις τον Αβραάμ.» (Κατά Ματθαίον 3: 8-9)

 Σεραφείμ: «2. Οι Πεντηκοστιανοί προβάλλουν ως θεμέλιο ολοκλήρου του "εκκλησιαστικού" τους οικοδομήματος και της πίστεώς τους μόνη την Αγία Γραφή και απορρίπτουν εκ προοιμίου την ζώσα εμπειρική προφορική ιερά παράδοση του Σώματος της Εκκλησίας. Με τον τρόπο αυτό αποδεικνύουν περίτρανα ότι αποτελούν μεταλλαγμένη Οργάνωση της γνωστής πολυδιασπασμένης αιρέσεως των Προτεσταντών, αφού εκείνοι πρώτοι κατήργησαν την Ιερά Παράδοση. Αυτό αποδεικνύει και η ιστορία της εμφανίσεώς τους στο προσκήνιο μόλις στην ανατολή του 20ου μ. Χ. αιώνος, όταν οι θεμελιωτές τους αποχωρίστηκαν από τα προτεσταντικά αναγεννητικά Κινήματα Αγιότητος.

3. Οι Πεντηκοστιανοί αλλοιώνουν ριζικά την ουσία των Μυστηρίων της Εκκλησίας. Δηλώνουν ότι πιστεύουν σε επτά πράξεις σε σχετική αντιστοιχία με τα γνωστά Μυστήρια της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Ενδεικτικά αναφερόμαστε σε δύο από αυτές, στο Βάπτισμα και στην ιερωσύνη.

Το Βάπτισμα, αφού το απογυμνώνουν από την έννοια του μυστηρίου, το διαχωρίζουν σε δύο πράξεις, στο βάπτισμα με νερό και στο βάπτισμα με άγιο Πνεύμα. Το πρώτο αποτελεί γι' αυτούς μία απλή «τελετή αφιερώσεως», ενώ με το δεύτερο πιστεύουν ότι ο βαπτιζόμενος λαμβάνει το Άγιο Πνεύμα.

Για να τεκμηριώσουν το αυθαίρετο αυτό δόγμα τους παραποιούν ερμηνευτικά και το σαφέστατο χωρίο από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, το οποίο συνδέει το βάπτισμα στο νερό με την λήψη του αγίου Πνεύματος, «εάν μη τις γεννηθή εξ ύδατος και πνεύματος ου δύναται εισελθείν εις την βασιλείαν των ουρανών».

Επί πλέον αδιαφορούν τελείως για το γεγονός ότι όλες οι βαπτίσεις που αναφέρονται στις Πράξεις των Αποστόλων έγιναν μία και μόνη φορά και οι βαπτισθέντες έλαβαν την καθαρτική χάρη του Αγίου Πνεύματος. Ιερωσύνη για τους Πεντηκοστιανούς υπάρχει μόνον η γενική (ο κάθε χριστιανός είναι και ένας ιερέας) και όχι η ειδική. Γι' αυτούς υπάρχουν διακονίες, ανάμεσα στις οποίες είναι και αυτή του ποιμένος.

Όμως, στην Κ. Διαθήκη ο ίδιος ο Χριστός έδωκε ειδική ιερατική εξουσία μόνον στους Αποστόλους και στους διαδόχους τους. "Λάβετε Πνεύμα άγιον· αν τινών αφήτε τας αμαρτίας αφίενται αυτοίς· αν τινών κρατήτε κεκράτηνται" . Τους λόγους αυτούς τους είπε κατά την διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, στον οποίο συμμετείχαν μόνον οι Δώδεκα Απόστολοι.»

Αλίμονο εάν η συγχώρηση του κάθε ανθρώπου εξαρτιόταν από τον παπά, που μπορεί να είναι πιο αμαρτωλός από τον εξομολογούμενο.  Δεν είδατε πώς έφυγε ο "άγιος" Ναυπάκτου και δεν παρέλαβε το σταυρό των Θεοφανείων επειδή του τον έφερνε κάποιος τον οποίο δεν συγχωρούσε;  Έγραψα σχετικά εδώ.

 Πάντως η Γραφή δεν λέει ότι η εξομολόγηση πρέπει να γίνεται στον ιερέα,  που έτσι κι αλλιώς η Καινή Διαθήκη κατάργησε την ιεροσύνη της Παλαιάς Διαθήκης.

 Τι λέει;  «Εξομολογείσθε εις αλλήλους τα πταίσματά σας και εύχεσθε υπέρ αλλήλων, διά να ιατρευθήτε· πολύ ισχύει η δέησις του δικαίου ενθέρμως γενομένη.» (Ιακώβου 5: 16)

 Σεραφείμ: «4. Οι Πεντηκοστιανοί παρερμηνεύουν το χάρισμα της γλωσσολαλίας. Ισχυρίζονται ότι μετά το "βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα", ομιλούν ξένες γλώσσες, όπως οι Απόστολοι την ημέρα της Πεντηκοστής. Και πράγματι στις περιπτώσεις αυτές, εάν βρεθή κάποιος στις συνάξεις τους ακούει να εκστομίζουν ακατανόητες φράσεις και άναρθρες κραυγές. Αυτό το φαινόμενο δεν έχει καμμία σχέση με τη γλωσσολαλία των Αποστόλων. Τους αποστόλους, όταν μιλούσαν, τους καταλάβαινε ο καθένας στη γλώσσα του. Εξ άλλου, το χάρισμα της γλωσσολαλίας στους αποστολικούς χρόνους ούτε απαραίτητο γνώρισμα όλων των χριστιανών ήταν, ούτε κεντρική θέση κατείχε στη ζωή της Εκκλησίας. Ο απόστολος Παύλος ερωτά με νόημα: "Μη πάντες γλώσσαις λαλούσι;". Και αφού κατακρίνει τις αταξίες, που δημιουργήθηκαν με το φαινόμενο της γλωσσολαλίας στις λατρευτικές συνάξεις των Κορινθίων, καταγράφει τη σωστή ιεράρχηση των χαρισμάτων, στην οποία την πρώτη θέση κατέχει το χάρισμα της αγάπης και την τελευταία εκείνο της γλωσσολαλίας.

5. Οι Πεντηκοστιανοί έχουν υιοθετήσει το νέο δόγμα για την αρπαγή της Εκκλησίας. Σύμφωνα με την καινοφανή διδασκαλία τους, ο Χριστός θα καταβή από τους Ουρανούς πριν την έλευση του Αντίχριστου, για να αρπάξει τους δικούς Του για τον Ουρανό, δηλαδή, αυτούς που αληθινά βρίσκονταν στην Εκκλησία του (τους πεντηκοστιανούς). Αυτή η αρπαγή θα γίνη, ώστε οι εκλεκτοί να μην υποφέρουν τις μεγάλες ταλαιπωρίες, που θα έλθουν επάνω στην υπόλοιπη ανθρωπότητα κάτω από την κυριαρχία του Αντίχριστου. 

Η παραπάνω διδασκαλία των Πεντηκοστιανών είναι καθαρά αντιβιβλική και διότι παρερμηνεύει συγκεκριμένες αγιογραφικές περικοπές, και διότι αντιτίθεται στο γενικό της κήρυγμα για υπομονή των χριστιανών στις θλίψεις και στους διωγμούς, όπως είναι ο λόγος του Κυρίου, "ο δε υπομείνας εις τέλος ούτος σωθήσεται." (Ματθ. 10,22).

Ο αιρετικός χαρακτήρας της κινήσεως επιβεβαιώνεται επίσης και από έναν αριθμό ψευδοπροφητειών σχετικά με την ημερομηνία της αρπαγής της Εκκλησίας. Χαρακτηριστική περίπτωση στον ελληνικό χώρο, αποτελεί η κραυγαλέα αποτυχία των προφητειών τους για την λεγόμενη "αρπαγή" της Εκκλησίας.;

Στο φύλλο της Εφημερίδας Χριστιανισμός της 1 Ιανουαρίου 1991 που εκδίδει η "ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία της Πεντηκοστής" που εδρεύει και στον Πειραιά και έχει και τον Ραδιοφωνικό Σταθμό "ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ", και που ιδρύθηκε από τον Καρδιολόγο Ιατρό Λεωνίδα Φέγγο έγραφαν τα ακόλουθα: 

"Δύο μεγάλα γεγονότα πρόκειται να γίνουν μέσα σ' αυτήν την δεκαετία. Το ένα είναι η αρπαγή της Εκκλησίας, ένα γεγονός υψίστης σημασίας για όλους αυτούς που αγαπούν τον Χριστό και ζουν με τον Λόγο του Θεού....

Το δεύτερο γεγονός αφορά τους ανθρώπους που δεν θα λάβουν μέρος στην αρπαγή της εκκλησίας και βέβαια θα είναι ένα γεγονός πολύ οδυνηρό γι' αυτούς.

 Ο ερχομός του Αντιχρίστου θα εκδηλωθεί μετά την αρπαγή της εκκλησίας και του οποίου η κυριαρχία θα διαρκέσει επτά έτη. Μία επταετία φοβερή που θα γίνουν συγκλονιστικά γεγονότα, μεταξύ των οποίων θα είναι και ο τρίτος παγκόσμιος πόλεμος."

Πέρασαν ήδη δώδεκα έτη από το τέλος της περιόδου εκείνης και η θρυλλούμενη αρπαγή της εκκλησίας δεν πραγματοποιήθηκε. Τι άλλο θα ήθελε ένας απλός εχέφρων άνθρωπος για να θέση υπό αμφισβήτηση την εγκυρότητα των όσων διδάσκουν οι Πεντηκοστιανοί;»

Όταν κοτζάμ Απόστολος Παύλος είχε πλανηθεί και δίδασκε ότι η αρπαγή θα γινόταν όσο αυτός ήταν ακόμη εν ζωή, πώς να μην πλανηθούν εκείνοι που παίρνουν τα λόγια του τοις μετρητοίς;

«Διότι τούτο σας λέγομεν διά του λόγου του Κυρίου, ότι ημείς οι ζώντες, όσοι απομένομεν εις την παρουσίαν του Κυρίου, δεν θέλομεν προλάβει τους κοιμηθέντας·  επειδή αυτός ο Κύριος θέλει καταβή απ' ουρανού με κέλευσμα, με φωνήν αρχαγγέλου και με σάλπιγγα Θεού, και οι αποθανόντες εν Χριστώ θέλουσιν αναστηθή πρώτον, έπειτα ημείς οι ζώντες όσοι απομένομεν θέλομεν αρπαχθή μετ' αυτών εν νεφέλαις εις απάντησιν του Κυρίου εις τον αέρα, και ούτω θέλομεν είσθαι πάντοτε μετά του Κυρίου.  Λοιπόν παρηγορείτε αλλήλους με τους λόγους τούτους.» (Α' Θεσσαλονικείς, 4: 15-18)

Άλλωστε, μήπως εκείνο που πιστεύουν οι Ορθόδοξοι το "Πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς", δεν είναι εξίσου παράλογο;

 Ας μην ξεχνάμε ότι ο ίδιος ο Απόστολος Παύλος είχε ομολογήσει: «Διότι κατά μέρος γινώσκομεν και κατά μέρος προφητεύομεν·»  (Α' Προς Κορινθίους, 13: 9)

 Σεραφείμ: «Ιδιαίτερη προσοχή χρειάζεται επίσης στο γεγονός, ότι οι διάφορες Πεντηκοστιανές αιρετικές κινήσεις ανά την υφήλιο επαγγέλλονται ότι αποτελούν χώρο θεραπείας των διαφόρων ασθενειών, με συνέπεια να παγιδεύονται άνθρωποι που αίρουν τον σταυρό της ασθενείας. »

Εσείς τι κάνετε; Πού τους παγιδεύετε; Δεν τους στέλνετε στην Παναγιά της Τήνου, της Σουμελά, στην Εκατονταπυλιανή της Πάρου, κλπ.;  Δεν τους στέλνετε στα λείψανα διαφόρων υποτιθέμενων αγίων που έχετε τοποθετήσει ανά τας νήσους της επικράτειας για την ευόδωση του θρησκευτικού τουρισμού; Δεν είναι παγίδευση και εξαπάτηση  ανθρώπων που αίρουν  το σταυρό της ασθενείας;

Ωστόσο, τόπος θεραπείας μπορεί να γίνει οπουδήποτε πιστεύει κανείς. Διότι η πίστη είναι που θεραπεύει. "Η πίστη σου σέσωκέ σε" έλεγε επανειλημμένως ο Ιησούς στους ασθενείς που θεραπεύονταν.

 Πάντως, ακόμη και οι Πατέρες τους οποίους επικαλείσθε καταδίκασαν τη λειψανολατρία.

«Το να μη θάβονται  οι μάρτυρες αλλά να εκτίθενται το απαγορεύει η Γραφή. Το κάνουν οι Μελιτιανοί για εμπόριο.» Μέγας Αθανάσιος

 Σεραφείμ: «Αδελφοί μου και παιδιά μου, Προστατευθείτε από τους «Προφήτες» της Πεντηκοστιανής αιρέσεως των οποίων τις δήθεν προφητείες δεν εκπληρώνει ο Πανάγιος Τρισυπόστατος Θεός αποδεικνύοντας έτσι πασίδηλα ότι είναι αιρετικοί και κακόδοξοι και μείνετε εδραίοι και αμετακίνητοι στην Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Ορθόδοξη Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος, των Αγίων Αποστόλων, των Θεοφόρων Πατέρων και των αγίων Οικουμενικών Συνόδων. 

Μετ' ευχών Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ + ο Πειραιώς ΣΕΡΑΦΕΙΜ»

Ποια μία; Ποια Αγία; Ποια καθολική;  Η  Καθολική εκκλησία είναι άλλη καθολική;  Οι Προτεστάντες είναι καταδικασμένοι στο πυρ το εξώτερον; Οι Μουσουλμάνοι; Οι οπαδοί άλλων θρησκειών που δεν έχουν ιερείς για να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν  "των Αχράντων Μυστηρίων" πάνε κατ' ευθείαν στην κόλαση;

 Κύριε Σεραφείμ, ο Θεός δεν  ενδιαφέρεται σε ποια θρησκεία και σε τι δόγμα πιστεύει κανείς. Ο Θεός ενδιαφέρεται για την καθαρότητα της καρδιάς και μόνο.

«Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία, ότι αυτοί τον Θεόν όψονται

Αντί, λοιπόν, να πετροβολάτε του Πεντηκοστιανούς και τους άλλους "αιρετικούς" δεξιά και αριστερά επειδή σας κλέβουν "πρόβατα", γιατί δεν αναρωτιέστε γιατί σας φεύγουν τα "πρόβατα"; Μήπως επειδή δεν βρίσκουν κατάλληλη  πνευματική τροφή μέσα στις εκκλησίες; Μήπως επειδή αντί για πνευματικό άρτο τα ταΐζετε με πέτρες τυπολατρίας και ειδωλολατρίας;  Μήπως επειδή παρουσιάζετε το δρόμο της αρετής σαν άρνηση της ζωής; Μήπως επειδή το μαύρο ράσο υποδηλώνει πένθος και εμπνέει φόβο Θεού αντί για αγάπη;

*****
Ψιλά γράμματα: Η πυγολαμπίδα δεν ανήκει σε καμία θρησκεία ή αίρεση, δεν έχει ποιμένα ή πνευματικό, δεν είναι οπαδός κανενός, δεν έχει, ούτε θέλει να έχει,  οπαδούς, και δεν ισχυρίζεται ότι γνωρίζει την απόλυτη Αλήθεια. Το μόνο που επιδιώκει με τη γραφίδα της είναι η αφύπνιση της θεϊκής σπίθας που βρίσκεται μέσα σε κάθε άνθρωπο. Κι όταν αφυπνιστεί η πνευματική σπίθα, ο άνθρωπος γίνεται Δάσκαλος του εαυτού του, με την προϋπόθεση ότι έχει καθαρή καρδιά.



Σάββατο, 26 Ιανουαρίου 2013

Η φοροδιαφυγή ΔΕΝ είναι ελληνική ιδιαιτερότητα

Η διαφθορά της διεθνούς οικονομικής ελίτ, κοινώς μαφίας, είναι δυστυχώς παγκόσμιο θλιβερό φαινόμενο. Ωστόσο, η απόκρυψη και μη αξιοποίηση της διαβόητης λίστας Falciani, πιο γνωστής στη χώρα μας ως λίστας Λαγκάρντ, για την καταπολέμηση της διαφθοράς και την αύξηση των εσόδων του κράτους είναι προνόμιο της μοιραίας κυβέρνησης του Γιώργου Παπανδρέου και επιβεβαιώνει το μέγεθος της διαπλοκής στην Ελλάδα.

Δείτε στην "ΕΡΕΥΝΑ" του Παύλου Τσίμα πώς οι κυβερνήσεις άλλων χωρών αξιοποίησαν τη λίστα των μεγαλοφοροφυγάδων που τους παρέδωσε ο Hervé Falciani, και αποκαθηλώστε πλήρως στη συνείδησή σας τους δικούς μας επίορκους που εμπλέκονται στην αλλοίωση και την απόκρυψή της, προσπαθώντας ακόμη και τώρα να κρύψουν το έγκλημά τους πίσω από παραπέτασμα καπνού. Φτύστε, αν δεν έχει στεγνώσει το σάλιο σας από την πίκρα, τους προδότες που δήθεν κόπτονται για την πάταξη της φοροδιαφυγής, ενώ συγκαλύπτουν χωρίς προσχήματα τους μεγαλοαπατεώνες.




Πέμπτη, 24 Ιανουαρίου 2013

Pedro Olalla: Ισπανία και Ελλάδα βιώνουν ένα σχέδιο εκβιασμού και λεηλασίας

Βρήκα τη σημερινή συνέντευξη του συγγραφέα Pedro Olalla στην Πόπη Τσαπανίδου πολύ ενδιαφέρουσα, γι’ αυτό την απομαγνητοφώνησα και την παραθέτω εδώ. Από την σύντομη περιγραφή που έκανε, ενδιαφέρον πρέπει να είναι και το βιβλίο του σεμνού Ισπανού Ελληνιστή Pedro Olalla με τον τίτλο «Ελλάδος Ελάσσων Ιστορία», που το χαρακτηρίζει ως βιβλίο ηθικής.  
(Κάποιες ερωτήσεις της Πόπης είναι, λίαν επιεικώς, αφελείς, αλλά μην αφήσετε αυτό να σας επηρεάσει αρνητικά για τη συνέντευξη.)


Τσαπανίδου: Πριν από οτιδήποτε άλλο θα ήθελα να μου πείτε τι μπορεί να διαβάσει ο αναγνώστης στο βιβλίο αυτό το γραμμένο από σας που ζείτε εδώ καμιά δεκαοχταριά χρόνια.

Pedro Olalla: Ναι. Και είκοσι οκτώ από τότε που άρχισα να πηγαινοέρχομαι και να ασχολούμαι με την Ελλάδα ως αντικείμενο, με τον Ελληνικό πολιτισμό.

Τσαπανίδου: Ασχολείσθε και με την ιστορία της δηλαδή. Σας αρέσει η ιστορία της, γράφετε γενικότερα.

Pedro Olalla: Ναι, με τον πολιτισμό της.

Τσαπανίδου: Οι Έλληνες ασχολούνται με την ιστορία τους; Διαβάζουν την ιστορία τους; Την ξέρουν την ιστορία τους;

Pedro Olalla: Πολύ περισσότερο από άλλους λαούς, μη νομίζετε. Ακόμα κι αν αυτό μπορεί να θεωρηθεί κάπως ανεπαρκές δεοντολογικά. Περισσότερο από άλλους λαούς.

Τσαπανίδου: Και στο δικό σας το βιβλίο τι θ’ ανακαλύψουμε;

Pedro Olalla: Είναι ένα βιβλίο ιστορίας. Καθαρά ιστορικό από άποψη περιεχομένου, αλλά γραμμένο καθαρά με λογοτεχνικό ύφος και λογοτεχνικό τρόπο. Αλλά νομίζω ότι στην ουσία είναι πιο πολύ ένα βιβλίο ηθικής. 

Ένα βιβλίο που μέσα από την αντιπαράθεση 120 επεισοδίων της ελληνικής ιστορίας με την ευρύτερη έννοια του όρου ελληνικής ιστορίας, από την αρχαιότητα, τους χρόνους του Ομήρου μέχρι τους σύγχρονους χρόνους, ιχνηλατεί, μέσα από ανθρώπινες χειρονομίες, καλές, κακές, αντιφατικές, ιχνηλατεί τη διαμόρφωση και την επιβίωση της ανθρωπιστικής τάσης ζωής. Γι’ αυτό λέω ότι είναι ένα βιβλίο πιο πολύ ηθικής.

Εγώ νομίζω ότι αυτό είναι που μπορεί ν’ ανακαλύψει ο αναγνώστης: πώς αυτή η ανθρωπιστική στάση, αυτή η στρατευμένη στάση υπέρ του ανθρώπου που νομίζω ότι είναι από τα γνωρίσματα που χαρακτηρίζουν τον ελληνικό πολιτισμό ανέκαθεν, έχει διαμορφωθεί πάντα ως μία στάση αντίστασης , ως μία στάση απέναντι σ’ ένα αντίξοο και βάρβαρο περιβάλλον.

Τσαπανίδου: Σήμερα ο άνθρωπος σε ποια θέση βρίσκεται;

Pedro Olalla: Στην ίδια που βρισκόταν πάντα, σ’ αυτό συγκεκριμένα. Δηλαδή αυτή η στάση που έχουμε επαινέσει όλοι και που νομίζουμε είναι το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι όμως ανέκαθεν μία στάση των ολίγων. Και αυτό ακόμα και στην κλασσική αρχαιότητα, ακόμα και σε όλες τις ιστορικές περιόδους ήταν πάντα μία στάση των ολίγων. Σήμερα εξακολουθεί να είναι.

Τσαπανίδου: Οι ισορροπίες διαταράσσονται τώρα πιστεύετε κύριες Olalla ή γίνονται ευκαιρίες για προβληματισμό πάνω σ’ αυτή την αλλαγή ισορροπιών ίσως;

Pedro Olalla: Τι εννοείτε με τις ισορροπίες. Τι ισορροπίες;

Τσαπανίδου: Δηλαδή ποιες των πολλών και των λίγων με την πραγματικότητα. Μπαίνουν πια σε άλλη ζυγαριά; Βλέπουμε ότι οι λίγοι έχουν αρχίσει και δυσανασχετούν πια εντόνως κι όχι μόνο στη χώρα μας.

Pedro Olalla: Βέβαια. Οι λίγοι ήταν πάντα αυτοί που κρατούσαν τα ηνία του κόσμου. Τότε υπήρχε ακόμα μεγαλύτερη άγνοια αλλά εξακολουθεί να υπάρχει ακόμα πολύ μεγάλη άγνοια. Κυρίως πολύ μεγάλη πολιτική άγνοια με την έννοια του πολίτη της πολιτείας, του πολίτη ως ενεργού φορέα της πολιτικής ουσίας της κοινωνίας. Με αυτή την έννοια. Λέμε ότι ζούμε σε δημοκρατικά καθεστώτα και ουσιαστικά ζούμε σε ολιγαρχίες, δηλαδή σε καθεστώτα των ολίγων που επιβάλλουν συμφέροντα αντί να υπερασπίζονται το κοινό καλό.

Τσαπανίδου: Να το κάνουμε ακόμα πιο συγκεκριμένο; Ζείτε πολλά χρόνια στην Ελλάδα. Κατ’ αρχάς έχετε εξελληνιστεί πλήρως; Αποκτήσατε καλές αλλά και κακές ελληνικές συνήθειες;

Pedro Olalla: Εγώ γενικά όπου κι αν βρεθώ προσπαθώ ν’ αποκτώ καλές συνήθειες μόνο. Δεν μ’ έχει επηρεάσει σε ένα πολύ μεγάλο βαθμό αυτό, και μάλιστα μπορώ να πω ότι από την αρχή ήμουνα ως Ισπανός πολύ κοντά στην ελληνική νοοτροπία. Δεν υπήρξε…

Τσαπανίδου: Μοιάζουν οι λαοί…

Pedro Olalla: Ναι. Δεν υπήρξε για μένα ένα σοκ με το να έρχομαι και να μετοικήσω στην Ελλάδα.

Τσαπανίδου: Ποιο είναι το χαρακτηριστικό των Ελλήνων που εσείς το βλέπετε ως το μεγάλο μας προτέρημα. Τι είναι αυτό δηλαδή που κάνει τον Έλληνα πιο δυνατό απέναντι στη ζωή του αλλά και στους άλλους λαούς; (sic)

Pedro Olalla: Θα μπορούσαμε να πούμε διάφορα πράγματα αλλά δεν είναι εύκολο αυτό να προσδιοριστεί.

Τσαπανίδου: Εμείς λέμε ότι είμαστε προσαρμοστικοί πολύ.

Pedro Olalla: Ναι, αυτό είναι πολύ καλό γνώρισμα γιατί αυτός που επιβιώνει τελικά είναι αυτός που προσαρμόζεται κι όχι αυτός που είναι πιο δυνατός.

Τσαπανίδου: Και εύστροφοι πολύ.  (sic)

Pedro Olalla: Και είναι εύστροφος, βεβαίως. Ναι.

Τσαπανίδου: Και μορφωμένοι πολύ. (sic)

Pedro Olalla: Μορφωμένοι, είδες το είπα στην αρχή. Σε σύγκριση με άλλους λαούς ο ελληνικός λαός είναι μορφωμένος αλλά αυτό δεν δικαιολογεί ν’ αναπαυθούμε στις δάφνες μας και να νομίζουμε ότι τάχουμε επιτύχει όλα. Είναι επίσης…

Τσαπανίδου: Το ελάττωμά μας ποιο είναι κύριε Olalla; Τώρα σας ζητώ να κάνετε κάτι δύσκολο γιατί είστε εδώ 18-20 χρόνια και βάλε. Εγώ σας ζητώ να καθίσετε λίγο πιο μακριά και να μας κρίνετε όσο γίνεται. Το ελάττωμα, αυτό που μας κρατάει σ’ αυτή τη δύσκολη θέση που σήμερα είμαστε ποιο είναι;

Pedro Olalla: Ίσως αυτή τη στιγμή, αλλά αυτό δεν το έχουν αποκλειστικά οι Έλληνες βέβαια, η έλλειψη μιας συλλογικής σκέψης και μίας συλλογικής δράσης κυρίως. Αυτό είναι κάτι το αναγκαίο για να βγούμε από την κατάσταση που σήμερα ζούμε.

Τσαπανίδου: Θα μπορούσε να υπάρξει συλλογική σκέψη;

Pedro Olalla: Βεβαίως θα μπορούσε να υπάρξει. Συλλογική δράση. Η σκέψη πρέπει να είναι ατομική. Πρέπει ο καθένας να έχει τη δική του σκέψη αλλιώς μιλάμε για άλλο θέμα.

Τσαπανίδου: Όταν οι ιδεολογίες συγκρούονται;

Pedro Olalla: Υπάρχουν πάντα συγκοινωνούντα δοχεία. Υπάρχουν πάντα κοινά σημεία, υπάρχουν πάντα σημεία σύγκλισης. Το θέμα είναι ότι πρέπει να βρούμε τους τρόπους να ενεργήσουμε συλλογικά γιατί μόνο έτσι μπορούμε να ανατρέψουμε αυτή την κατάσταση.

Τσαπανίδου: Βλέπουμε ότι στη σημερινή δύσκολη κατάσταση πολλοί επιλέγουν να στηρίξουν τις ελπίδες τους για να βγούμε απ’ αυτή την κρίση στη σημερινή κυβέρνηση κι άλλοι στο κόμμα που ηγείται ο κύριος Τσίπρας, στο ΣΥΡΙΖΑ. Πώς μπορούνε να γεφυρώσουν τις διαφορές τους που είναι σημαντικές διαφορές; Οι μεν και οι δε, και να δουλέψουνε μαζί για να βγούμε από τα αδιέξοδα. Και σε κάθε περίπτωση τι μπορούμε να διδαχτούμε από το πώς οι Ισπανοί αντιμετωπίζουνε την κρίση;

Pedro Olalla: Ανάμεσα στην Ισπανία και στην Ελλάδα υπάρχουν πολλά κοινά σημεία, γενικά, ιστορικά. Είναι δύο χώρες ανάμεσα στις οποίες μπορούμε να χαράξουμε παράλληλους βίους με την πρωταρχική έννοια του όρου. Αυτή τη στιγμή και οι δύο χώρες βιώνουν σχεδόν την ίδια κατάσταση. Δηλαδή βιώνουν ένα σχέδιο εκβιασμού και λεηλασίας. Μέχρι πρότινος, το πολιτικό … στην Ισπανία και ο επίσημος λόγος ήταν να λέμε με ανακούφιση ότι ευτυχώς δεν είμαστε η Ελλάδα. Από το establishment, όχι από κάτω. 

Τσαπανίδου: Τόχουμε συνηθίσει αυτό, το ακούμε από πολλούς.

Pedro Olalla: Ναι. Αλλά τώρα αυτό πρέπει να το βουλώσουν και πρέπει να δουν ότι η Ισπανία βρίσκεται ήδη στην ίδια τροχιά, οδεύει προς το ίδιο μέρος και ήτανε από τότε στην ίδια κατάσταση. Υπάρχουν αντικειμενικά στοιχεία και αντικειμενικές συνθήκες για να υποστεί η Ισπανία το ίδιο. 

Η Ισπανία αυτή τη στιγμή έχει πολύ μεγάλο ενδιαφέρον για την Ελλάδα γιατί δεν βλέπει ως παραδοσιακά στην Ελλάδα το απώτατο παρελθόν της, βλέπει και το παρόν της και το άμεσο μέλλον. Γι’ αυτό, επειδή αυτό που συμβαίνει αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα δεν είναι ένα τοπικό πρόβλημα, δεν είναι μία τοπική κρίση, είναι οι επιπτώσεις του συστήματος στο οποίο ζούμε, το ίδιο συμβαίνει και στην Ισπανία. 

Όλα αυτά που μπορούν να καλύψουν αυτή την κατάσταση με παραπετάσματα καπνού, και να αποδώσουμε ευθύνες σε συγκεκριμένους ανθρώπους,  στην πολιτεία γενικά, να διαλύσουμε τις ευθύνες στο σύνολο των πολιτών και να μην αναζητήσουμε τους πραγματικούς υπεύθυνους για τις καταστάσεις, και να ρίχνουμε συνέχεια καύσιμο σ’ αυτό το σύστημα για να το διαιωνίσουμε αντί για να το ανατρέψουμε, αυτό είναι κάτι πολύ κοινό αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα και στην Ισπανία.

Τσαπανίδου: Άνθρωποι οι οποίοι μελετούν βαθιά στην ιστορία μπορούν να προβλέψουν το μέλλον;

Pedro Olalla: Να προβλέψουν το μέλλον είναι κάτι δύσκολο γιατί το μέλλον είναι πάντα ανοιχτό.

Τσαπανίδου: Ναι αλλά δεν κάνει κύκλους;

Pedro Olalla: Αλλά τουλάχιστον αυτός που διαβάζει ιστορία, εγώ ανέκαθεν πίστευα ότι σκοπός της ιστορίας είναι να βοηθήσει τον κόσμο στο να γίνει καλύτερος ο κόσμος.

Τσαπανίδου: Να μην επαναλαμβάνει τα ίδια λάθη.

Pedro Olalla: Αλλά το θέμα είναι ότι η ιστορία τουλάχιστον μας επιτρέπει να γνωρίζουμε την αιτία των πραγμάτων. Για να λύσει κανείς τα προβλήματα πρέπει να γνωρίσει και την αιτία του προβλήματος. Τουλάχιστον σ’ αυτό μπορεί να βοηθήσει η ιστορία. Ίσως απ’ αυτό το σημείο μπορεί κάποιος να κάνει προβλέψεις ακόμα και εύστοχες.

Τσαπανίδου: Άρα λοιπόν εσείς τι θα λέγατε;

Pedro Olalla: Τι θα έλεγα;

Τσαπανίδου: Τη μελετάμε την αιτία; Την έχουμε εντοπίσει; Κάνουμε ότι δεν τη βλέπουμε; Την αγνοούν οι πολλοί; Την ξέρουν οι λίγοι; Τι;

Pedro Olalla: Εγώ νομίζω ότι τις σκεπάζουμε τις πραγματικές αιτίες του σημερινού χάους. Τις σκεπάζουμε με ένα χοντρό στρώμα σιωπής και αδιαφορίας. Για παράδειγμα δεν λέμε τίποτα για τον τρόπο που δημιουργείται το χρήμα, για παράδειγμα. Μία από τις αιτίες του συστήματός μας. 
Δεν μπαίνουμε εκ βαθέων στην πραγματική κρίση των δημοκρατικών πολιτευμάτων. Ο κόσμος αυτή τη στιγμή έχει δύο τεράστια προβλήματα: το ένα είναι η δίκαιη κατανομή του πλούτου και το άλλο είναι η δίκαιη κατανομή της εξουσίας, δηλαδή η συμμετοχή των πολιτών δίκαια και ίσα στην εξουσία.

Τσαπανίδου: Αυτό ήταν το ζητούμενο πάντα.

Pedro Olalla: Ε, ναι, βέβαια, και εξακολουθεί να είναι…

Τσαπανίδου: Έχει επιτευχθεί ποτέ;

Pedro Olalla: Όμως κανένα από αυτά τα μέτρα που μας επιβάλλουν τώρα δεν έχει στόχο ούτε την πιο δίκαιη κατανομή του πλούτου ούτε τη συμμετοχή των πολιτών στον ορισμό του κοινού καλού.

Τσαπανίδου: Υπάρχει κάποιο μοντέλο πάνω στο οποίο θα μπορούσαμε να πατήσουμε διότι και η ιστορία έχει δείξει ότι έχουν καταρρεύσει όλα αυτά.

Pedro Olalla: Υπάρχει αλλά είναι ακόμα εν τω γίγνεσθαι. Αυτό το μοντέλο είναι η δημοκρατία, η πραγματική δημοκρατία. Γιατί η δημοκρατία εξακολουθεί να είναι ένα ριζοσπαστικό όραμα αυτή τη στιγμή, όπως ήτανε και στην αρχή. Όπως ήτανε πραγματικά και στην αρχή. Απλώς η κοινωνία καλείται να γίνει πολύ πιο ριζοσπαστική αυτή τη στιγμή. Αλλά πολύ πιο δημοκρατικά ριζοσπαστική.

Τσαπανίδου: Πόσο οδυνηρή μπορεί να είναι αυτή η μετάβαση από τη μία εποχή στην άλλη; Θάρθει η επόμενη εποχή. Θάρθει…

Pedro Olalla: Δεν ξέρω αν θα έρθει γιατί η δημοκρατία είναι ένα σύστημα που εξ ορισμού βασίζεται…

Τσαπανίδου: Θάρθει η επόμενη μέρα, η επόμενη εποχή ακόμα κι αν είναι η ίδια που ζούμε σήμερα αλλά απλώς μεταλλαγμένη. Αλλά θα περάσουμε από μία μετάβαση. Πόσο οδυνηρή μετάβαση θάναι αυτή;

Pedro Olalla: Εγώ νομίζω ότι όσο οδυνηρή κι αν είναι θα είναι πολύ λιγότερο οδυνηρή από τη διαιώνιση αυτής της κατάστασης που ζούμε τώρα, όχι μόνο για την Ελλάδα, γενικά.

Τσαπανίδου: Εκφράζονται φόβοι για συρράξεις, για εμφυλίους, για απώλειες ζωών

Pedro Olalla: Βέβαια. Αλλά όλοι αυτοί οι φόβοι ευνοούν το status quo. Δηλαδή η δημοκρατία στον κόσμο δεν κινδυνεύει από τις ακρότητες των ολίγων. Κινδυνεύει από τη χλιαρότητα των πολλών, από την αδιαφορία των πολλών, κι από την αποξένωση και αποστασιοποίηση των πολλών. Και αυτοί οι φόβοι, αυτός ο λόγος ευνοεί αυτή την κατάσταση.

Τσαπανίδου: Κύριε Olalla σας ευχαριστούμε πάρα πολύ που ήσασταν εδώ… Νάστε καλά. 

Pedro Olalla: Ευχαριστώ πάρα πολύ!

Παράνομο το "ιερό" δικαίωμα του εκβιασμού δια της απεργίας;


«Όλη η ζωή μας σ᾽ αυτή τη χώρα ταλαιπωρία είναι...!»
 Σώωωπα! Ιδέα σου είναι!

«Μας φέρνει κι εμάς σε αδιέξοδο στο να παραβρεθούμε στη θέση εργασίας μας...»
Ποιος νοιάζεται για σας; Καθένας το τομάρι του κοιτάζει στη χώρα μας...

«Για ποιο κράτος μιλάμε;»
Για κράτος-μπάχαλο!

«Αυτό είναι άδικο που κάνουνε, γιατί δεν είναι δικό τους το μετρό. Το έχουμε πληρώσει κι εμείς, ο υπόλοιπος κόσμος που ταλαιπωρείται.»
 Άσχετο. Η δημοκρατία θεμελιώνεται στις αδικίες, φίλε!


«Βγαίνουν οι συνδικαλιστές και λένε, εμείς λέει θέλουμε τα δικαιώματά μας. Εμάς που μας κόψανε μας ρωτήσανε;»
Κακώς ανεχθήκαμε και μας τα κόψανε, κυρία μου! Ας αντισταθούν και κάποιοι σ' αυτή τη λαιμητόμο, έστω και με ταλαιπωρία όλων μας!

Συνδικαλιστής: «Σε περίπτωση επίταξης θα σταματήσει όλη η Ελλάδα, να το ξέρει.» 
"L'état, c'est moi"!

«Υπάρχουν Έλληνες δύο ταχυτήτων. Δηλαδή για άλλους να κόβονται οι μισθοί και για άλλους να μην κόβονται...» 
Ναι υπάρχουν, πάντα υπήρχαν Έλληνες δύο, τριών και τεσσάρων ταχυτήτων στις "δημοκρατικές" ολιγαρχίες σαν τη δική μας. Όποιος έχει μαχαίρι τρώει πεπόνι. Οι άλλοι τρώνε τις καρπαζιές, όπως, πχ., οι συνταξιούχοι, καθότι οι άμοιροι δεν έχουν μοχλό για εκβιασμό, δηλαδή δεν έχουν μαχαίρι για να φάνε πεπόνι.
 
Η κυβέρνηση έστειλε, λέει, τελεσίγραφο στους εργαζόμενους. Τους ζήτησε να λήξουν την απεργία σε 24 ώρες, διότι η απεργία είναι παράνομη!

Άπαγε της βλασφημίας! Η απεργία είναι ο βασικός πυλώνας τση "δημοκρατίας". Δεν νοείται δημοκρατία χωρίς εκβιαστική απεργία, όπως δε νοείται σκορδαλιά χωρίς σκόρδο. Ο μόνος τρόπος που καταλαβαίναμε ότι είχαμε δημοκρατία στη διάρκεια της μεταπολίτευσης ήταν η μαζική ταλαιπωρία λόγω άσκησης του "ιερού" δικαιώματος της απεργίας από ομάδες εργαζομένων, συχνά προνομιούχων, που ζητούσαν το δίκιο τους  ή το "δίκιο" τους αλλά η δημοκρατικά εκλεγμένη κυβερνήση της ολιγαρχίας δεν τους το έδινε, ή τους το έδινε κατόπιν διαπραγμάτευσης και μυστικής συναλλαγής..

Έτσι κάθε τρεις και λίγο γινότανε το έλα να δεις ανά την επικράτεια, κοινώς ΧΑΟΣ.

Η πρωτεύουσα, η συμπρωτεύουσα, ο Πειραιάς και άλλες μεγάλες πόλεις στολίζονταν "δημοκρατικά" με βουνά σκουπιδιών, σε μια επίδειξη ότι η "δημοκρατία" στο Ελλαδιστάν καλά κρατεί, οι αρουραίοι έκαναν ομαδικά πάρτι ανάμεσα στις σακούλες σκουπιδιών και οι πολίτες έκλειναν τη μύτη τους καθώς περπατούσαν ανάμεσα στα σκουπίδια για να προφυλαχτούν από τη μπόχα. "Δημοκρατικές" γραφικότητες που λάμβαναν χώρα κατά προτίμηση σε περιόδους Χριστουγέννων, Πάσχα, Δεκαπενταύγουστου, κλπ., ώστε ο εκβιασμός  - ιερό δικαίωμα τση δημοκρατίας - να πιάσει τόπο!

Άλλοτε πάλι είχαμε απεργία των εργαζομένων στη ΔΕΗ, μεγάλη η χάρη τους, που μας άλλαζαν συχνά πυκνά τα φώτα για να νιώσουμε στο πετσί μας το μεγαλείο τση "δημοκρατίας". Τρόφιμα βρωμούσαν στα ψυγεία, ασθενείς κινδύνευαν, φάρμακα που διατηρούνταν σε ψυγεία αλλοιώνονταν, οι φωτεινοί σηματοδότες λειτουργούσαν κατά διαλείμματα με πρόκληση κυκλοφοριακού χάους, και γενικά η ζωή μας αποκτούσε μεγάλο ενδιαφέρον διότι η ταλαιπωρία μας γλίτωνε από τη μονοτονία της εύνομης τάξης και της εξ αυτής ανίας, προάγοντας όμως την άνοια.

Αξέχαστες μας έχουν μείνει και οι απεργίες των πανεπιστημιακών, κατ᾽ ευφημισμόν "πνευματικών" ανθρώπων, που γίνονταν κατά προτίμηση σε εξεταστικές περιόδους και συνεπικουρούνταν από "αυθόρμητες" και επεισοδιακές (σ)καταλήψεις φοιτητών σε συμπαράσταση προς τους "αναξιοπαθούντες" καθηγητές τους. Πολλές εξεταστικές περίοδοι χάθηκαν κάτω από το πρόσχημα της άσκησης του "ιερού" δικαιώματος στην απεργία, κάτι που έχει συμβάλει στην κατάταξη των ελληνικών πανεπιστημίων στις τελευταίες θέσεις παγκοσμίως.

Θρασύτατες είναι και οι επαναλαμβανόμενες απεργίες των φαρμακοποιών που ταλαιπώρησαν σφόδρα το Πανελλήνιο ιδίως κατά την τελευταία τριετία.

Τι να πει κανείς και για τις απεργίες των λιμενεργατών που απέκλειαν τα νησιά μας όποτε τους γούσταρε, τις απεργίες των φορτηγατζήδων που έκλειναν τις εθνικές οδούς και σαν αποτέλεσμα άδειαζαν τα ράφια των σούπερ μάρκετ από τρόφιμα, τις απεργίες των βενζινοπωλών, και δε συμμαζεύεται...

Καταδικαστέες είναι και οι απεργίες των μοσχοπληρωμένων δικαστών και εισαγγελέων, "Τρίτης Εξουσίας" παρακαλώ, των ΜΜΕ,  "Τέταρτης Εξουσίας", και γενικώς όλων των ευγενών κλάδων των εργαζομένων του Ελλαδιστάν. Οι μόνοι που δεν έχουν απεργήσει ακόμη είναι οι παπάδες!

Ωστόσο, η καθολική απεργία διαρκείας των Ελλήνων είναι η απεργία λειτουργίας του κοινού νου, του αισθήματος δικαίου, της ατομικής και συλλογικής ευθύνης και του σεβασμού προς τα δικαιώματα του συνανθρώπου.

Αν οι κατ᾽ ευφημισμόν δημοκρατικές κυβερνήσεις μας είχαν γνώση, ήθος, στοιχειώδη νοημοσύνη, στοιχειώδες περί δικαίου αίσθημα, κοινώς εάν γνώριζαν πώς να χωρίζουν δίκαια δυο γαϊδουριών άχυρα,  τότε δεν θα υπήρχε ανάγκη κάθε τρεις και λίγο για απεργίες που καταταλαιπωρούν έναν ολόκληρο λαό. Αν ήταν άξιοι, θα γνώριζαν οι κυβερνώντες ότι η ισοπέδωση μισθών των δημοσίων υπαλλήλων δεν είναι δίκαιη, διότι κάποια επαγγέλματα εμπεριέχουν ρίσκο και κινδύνους για τους εργαζομένους, τους φθείρουν σωματικά και ψυχικά πολύ περισσότερο και γρηγορότερα από άλλους, και πολλοί δεν προλαβαίνουν να φτάσουν ούτε στη σύνταξη. Αυτοί βεβαίως πρέπει να αμείβονται καλύτερα από τον υπάλληλο που πάει κάθε μέρα στο γραφείο του, πιάνει την αναπαυτική του καρέκλα, απολαμβάνει άριστες συνθήκες θέρμανσης το χειμώνα και δροσιάς το καλοκαίρι, και πολύ συχνά βαράει... μύγες, μιλώντας ώρες ατέλειωτες στο τηλέφωνο με συγγενείς και φίλους, περιμένοντας να έρθει η ώρα για να σχολάσει από την αγγαρεία που κάνει.

Αν όμως η κυβέρνηση θέλει πλήρη ισοπέδωση, τότε ας ενταχθούν στο ενιαίο μισθολόγιο και οι αποζημιώσεις των χαραμοφάηδων βΟλευτών που απουσιάζουν μονίμως από τη Βουλή και προσέρχονται μόνο για να ψηφίσουν κατ᾽ εντολή των κομματαρχών τους νομοσχέδια για τα οποία δεν έχουν ιδέα.

Νομίζω;

Μυστήρια πράγματα με την ιστοσελίδα της Βουλής!


Τι συμβαίνει με την ιστοσελίδα της Βουλής; Τι είδους "τεχνικά προβλήματα" υπάρχουν τις τελευταίες ημέρες που αργούν τόσο πολύ να τα λύσουν;
Μήπως πρόκειται για λευκή απεργία των γαλαζοαίματων υπαλλήλων ή έχουν χάσει τ' αυγά και τα καλάθια εκεί μέσα;  
Τούτη τη στιγμή τα Πρακτικά της Συνεδρίασης της 23ης Ιανουαρίου είναι πανομοιότυπα με εκείνα της 22ας! Οι παλαιότερες συνεδριάσεις είναι άφαντες!
Κάτι σάπιο μου μυρίζει... Λέτε να είναι εντολή "άνωθεν";  Δεν είχε ξανασυμβεί αυτό στα χρονικά.

Συνεδριάσεις Ολομέλειας

"Λόγω τεχνικών προβλημάτων είναι διαθέσιμες μόνο οι τελευταίες συνεδριάσεις της Ολομέλειας (Πρόσφατες Συνεδριάσεις Ολομέλειας) 

Πρόσφατες Συνεδριάσεις Ολομέλειας 

ΙΕ΄ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΥΝΟΔΟΣ Α' ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΡΚ' 23/1/2013 
ΙΕ΄ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΥΝΟΔΟΣ Α' ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΡΙ' 22/1/2013
ΙΕ΄ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΥΝΟΔΟΣ Α' ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ Ρθ' 21/1/2013 
ΙΕ΄ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΥΝΟΔΟΣ Α' ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΡΗ' 18/1/2013 
ΙΕ΄ ΠΕΡΙΟΔΟΣ (ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ) ΣΥΝΟΔΟΣ Α' ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΡΖ' 17/1/2013"


 ******
26 Ιανουαρίου 2013

Συνεχίζονται τα "τεχνικά προβλήματα" στ' αρχεία των Πρακτικών της Βουλής. Διαβάζω σήμερα:   "Λόγω τεχνικών προβλημάτων δεν είναι διαθέσιμες όλες οι συνεδριάσεις της Ολομέλειας."

Ξυπνήστε βρέεε!

Κάποιοι ίσως λογοκρίνουν τα πρακτικά συγκεκριμένων συνεδριάσεων της Βουλής ώστε να μη βρίσκεται η αλήθεια σε μελλοντικές δίκες, που σίγουρα θα έρθουν με κατηγορούμενους πολιτικούς, αφαιρώντας ή τροποποιώντας επίμαχα σημεία αγορεύσεων της τελευταίας εφιαλτικής τριετίας.

Δεν είναι δυνατόν τα "τεχνικά προβλήματα" να αποκαθιστώνται τόσο αργά και σταδιακά, μόνο για ορισμένες συνεδριάσεις αλλά όχι για όλες. Όσοι ξέρουν έστω και λίγα πράγματα από υπολογιστές γνωρίζουν ότι δεν είναι δυνατόν κάποια αρχεία να μην είναι προσβάσιμα και άλλα να είναι.

 Η ταπεινή μου γνώμη είναι ότι πρόκειται για μέγα σκάνδαλο! Μακάρι να διαψευσθώ...

Τετάρτη, 23 Ιανουαρίου 2013

Ο ALPHA ρίχνει λάδι στη φωτιά του "ρατσισμού"


Ο ALPHA το έχει πάρει εργολαβία να επιβάλει στην Ελλάδα τη ρετσινιά του ρατσισμού, εκμεταλλευόμενος εις το έπακρον ελάχιστα και μεμονωμένα θλιβερά ρατσιστικά περιστατικά που συμβαίνουν στη χώρα μας από κάποιους ηλίθιους, όπως άλλωστε και σε κάθε χώρα του κόσμου.

Προσπαθώντας να εκμαιεύσει από μετανάστες ανθελληνικά αισθήματα, αρπάζει κάθε ευκαιρία για να ρίξει λάδι στη φωτιά του ρατσισμού που ανεπιτυχώς προσπαθούν ν' ανάψουν κάποιοι ανεγκέφαλοι, αντί να τη σβήσει με επιχειρήματα.

Οι Έλληνες, στη συντριπτική τους πλειοψηφία, μπορεί να έχουν χίλια μύρια κουσούρια, αλλά ρατσιστές δεν ήταν ποτέ.

Τα τελευταία είκοσι χρόνια βρήκαν καταφύγιο στη χώρα μας δύο εκατομμύρια λαθρομετανάστες, οι περισσότεροι από τους οποίους στη συνέχεια νομιμοποιήθηκαν, απήλαυσαν από την πρώτη ημέρα δωρεάν ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, εργάστηκαν, έστειλαν αφορολόγημα εκατομμύρια ευρώ στις χώρες τους, σπούδασαν τα παιδιά τους, και γενικά δεν κακοπέρασαν, διότι αν κακοπερνούσαν θα είχαν φύγει. Έτσι δεν είναι κύριοι του ALPHA και λοιποί μη εξαιρετέοι ομοϊδεάτες;

Σαν Ελληνίδα που έχω βοηθήσει δεκάδες μετανάστες να βρουν δουλειά, δεν ανέχομαι από κανένα να με αποκαλούν ρατσίστρια και τη φιλόξενη χώρα μου ρατσιστική.
Διαβάστε κι εδώ παρακαλώ.

Δευτέρα, 21 Ιανουαρίου 2013

ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ ΓΙ' ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΩΡΑ;

Αυτός είναι ο υπέρτιτλος-ερώτημα του άρθρου που παραθέτω στη συνέχεια. Η ερώτηση βέβαια είναι ρητορική διότι η απάντηση είναι προφανής: ΟΧΙ!  Όταν το ένστικτο αυτοσυντήρησης ενός λαού έχει δαιμονοποιηθεί, πώς να υπάρξει ελπίδα;  Και όταν οι μισοί Έλληνες μισούν τους άλλους μισούς, πώς να υπάρξει ελπίδα; Όπως είπε ο Ιησούς, "Πάσα βασιλεία διαιρεθείσα καθ' εαυτής ερημούται, και πάσα πόλις ή οικία διαιρεθείσα καθ' εαυτής δεν θέλει σταθή." (Κατά Ματθαίον 12: 25)

«Κηδεία μίσους a la πακιστανικά: Περιέφεραν ένα πτώμα ανενόχλητοι στο κέντρο της Αθήνας! (01/20/2013 - 03:37)

Σε μουσουλμανικό νεκροταφείο μετέτρεψαν το κέντρο της Αθήνας οι Πακιστανοί, για να κάνουν ... κηδεία στην πλατεία Κοτζιά στον 27χρονο ομοεθνή τους που σκοτώθηκε σε επεισόδιο με δύο Έλληνες.

Οι ανατριχιαστικές σκηνές με το πτώμα να περιφέρεται στα χέρια των εκατοντάδων ισλαμιστών Πακιστανών (αλήθεια ελέγχθηκαν από την αστυνομία πόσοι από αυτούς διαβιούν νόμιμα στην Ελλάδα και πόσοι είναι λαθροεισβολείς;) και τον ιμάμη να ψέλνει ισλαμικούς ύμνους στο κέντρο όχι απλά μιας πόλης, αλλά ενός ολόκληρου Έθνους που πριν από 192 χρόνια πλήρωσε με ποταμούς αίματος τον αγώνα του κατά ακριβώς αυτών των ιμάμηδων, δημιούργησαν αλγεινή εντύπωση. 

 Από ποιον κρατικό φορέα ζήτησαν άδεια και ποιος τους επέτρεψε να περιφέρουν ένα πτώμα στη μέση της Αθήνας, στο πιο κεντρικό και πολυσύχναστο σημείο όπως είναι η πλατεία Κοτζιά; Ή απλά ήταν - για άλλη μία φορά - μια "καραμπινάτη" παραβίαση των ελληνικών νόμων από τους λαθροεισβολείς (γιατί ακόμα και οι νυν νομιμοποιημένοι από αυτούς δεν νομίζουμε ότι μπήκαν στην Ελλάδα με αίτηση μετανάστευσης στην πρεσβεία μας στο Καράτσι...) 

 Η θέα του φερέτρου - ανοικτού στο μεγαλύτερο μέρος της τελετής - στη μέση της πλατείας Κοτζιά προκαλεί ανατριχίλα και δέος, όχι τόσο από τη θέα του νεκρού, αλλά από τον 'αέρα" που έχουν έναντι των κρατικών αρχών οι διάφοροι ιμάμηδες και "ηγέτες" των "λαθροκοινοτήτων"

Εν συνεχεία χιλιάδες αλλοδαποί οι οποίοι σε καμία περίπτωση δεν ελέγχθηκαν κατά την διάρκεια της πορείας από την αστυνομία για το αν διαβιούν νόμιμα στην Ελλάδα ή είναι παράνομοι λαθρομετανάστες, πραγματοποίησαν πορεία, μαζί με περίπου 1000 Έλληνες, διαμαρτυρόμενοι για την δολοφονία του Πακιστανού. Και βέβαια οι δηλώσεις μίσους των Πακιστανών στα τηλεοπτικά δίκτυα κατά των "Φασιστών Ελλήνων", περίσσεψαν...

To ότι πρέπει να αποδοθεί δικαιοσύνη για την δολοφονία του Πακιστανού, δεν τίθεται θέμα. Από την στιγμή που κριθούν ένοχοι οι δύο Έλληνες ως υπαίτιοι για τον θάνατό του, ο νόμος είναι νόμος και η τιμωρία τους πρέπει να είναι αυτή που προβλέπει ο νόμος.

Η αφαίρεση ανθρώπινης ζωής πέραν του ορίου της αυτοάμυνας, προστασίας της οικογένειας ή άλλων ανθρώπων και γενικότερα πρόληψης τέλεσης εγκλήματος ή της εμπόλεμης κατάστασης, δεν δικαιολογείται από τον ελληνοχριστιανικό πολιτισμό, όποιας εθνικότητας και αν είναι το θύμα και σε όποια θρησκεία και αν ανήκει.


Εκτός του ότι πρακτικά και εν προκειμένω, δίνουν δικαίωμα σε διάφορα εγχώρια και αλλοδαπά διαλυτικά στοιχεία "να βγουν κι από πάνω" και να μιλάνε για "ρατσισμό" και "ξενοφοβία" όταν η χώρα έχει μετατραπεί σε ένα απέραντο σφαγείο Ελλήνων από αλλοδαπούς.

Αλλά πέραν αυτών, ποιος θα αποδώσει δικαιοσύνη και ποιος θα ξαναφέρει πίσω τους 45 Έλληνες που δολοφονήθηκαν από ξένους από την αρχή του 2012;

Ποιος θα ξαναφέρει στην ζωή τον Μανώλη Καντάρη που δολοφονήθηκε από τους Αφγανούς για να του πάρουν την κάμερα και να την πουλήσουν 100 ευρώ; Ποιος θα εξηγήσει στο παιδί του Καντάρη όταν μεγαλώσει, γιατί σκοτώθηκε ο πατέρας του;

Ποιος θα βγάλει από το κώμα την 15χρονη Μυρτώ που βιάστηκε και μετά της έλιωσε το κεφάλι ο Πακιστανός στην Πάρο;

Για τις δυο γριούλες που έσφαξαν οι Γεωργιανοί στην Ξάνθη μέσα στο σπίτι τους για να τις ληστέψουν μόλις την περασμένη εβδομάδα, θα γίνει κάποια διαδήλωση;

 Καμιά ιδέα από τους "αντιφασίστες" που συμμετείχαν στην χθεσινή διαδήλωση;»
 Τμήμα ειδήσεων defencenet

Ακόμη και ο ίδιος ο Χριστός στο κεντρικό μήνυμά του για την αγάπη είπε: "Αγάπα τον πλησίον σου ως σεαυτόν". Δεν είπε "αγάπα τον πλησίον σου περισσότερο από τον εαυτό σου". Κάτι τέτοιο θα ήταν αφύσικο, και ως εκ τούτου αρρωστημένο,  και θα είχε εκφυλιστικές παρενέργειες για άτομα και λαούς.
Ο νοών νοείτω!


Διαβάστε για το ρατσισμό εναντίον των Ελλήνων εδώ.

Προφάσεις εν αμαρτίαις του Ανδρέα Λοβέρδου


Ανδρέας Λοβέρδος: Άλλος ένας σπουδαιογελοίος δελφίνος που διεκδικεί το δικαίωμα της κυνοβΟλευτικής Δημοκρατίας στην εξαπάτηση του λαού. Ένας ακόμη μωροφιλόδοξος πολιτικάντης που δεν έχει μετρήσει το μπόι του και ποντάρει στη βλακεία του Έλληνα ψηφοφόρου. Γνωρίζει γαρ, ο Ανδρέας,  ότι για ν᾽ αναρριχηθείς στην πιο ψηλή καρέκλα της  πόρνης εξουσίας πρέπει να πεις ένα κάρο ψέματα. Το έκαναν όλοι οι προηγούμενοι, με πρωταγωνιστές στην εξαπάτηση του λαού το Γιώργο Παπανδρέου  - που έχει  τώρα την ψευδαίσθηση ότι δικαιώθηκε η πολιτική του - και τον Αντώνη Σαμαρά.  Γιατί να μην το κάνει κι ο Λοβέρδος;

Έτσι λοιπόν, ο μικρός το δέμας και το πνεύμα αυτός, νίπτει τώρα τας χείρας του από του αίματος του λαού που χύθηκε (αυτοκτονίες) λόγω ΔΝΤ, και ισχυρίζεται ότι ο ίδιος και κάτι άλλοι είχαν διαφωνήσει.  Διευκρινίζει όμως ότι η απόφαση για να κληθεί το επάρατο ΔΝΤ  για να μας σώσει από την παχυσαρκία υπήρξε τελικά ομόφωνη στο Υπουργικό Συμβούλιο!

Βλέπετε, σύντροφοι, ότι και του Λοβέρδου το IQ είναι πολύ χαμηλό. Αρκεί, νομίζει, να διαφωνήσει κανείς στα λόγια, και  στη συνέχεια με την υπογραφή του να συμφωνήσει,  για να δικαιωθεί.  Θα μου πείς, έτσι δουλεύει η χούντα με κοινοβΟλευτικό μανδύα, βρε.
Ό,τι πει ο αρχηγός γίνεται, ακριβώς όπως και στις καθαρόαιμες χούντες. Οι άλλοι είναι απλώς λιβανιστήρια.

Πάρτε τώρα λίγο Λοβέρδο μέσα από τα video για να... στανιάρετε. Και μην απελπίζεστε σύντροφοι. Στις "δημοκρατίες" δεν υπάρχουν αδιέξοδα! Όσο υπάρχουν προδότες ηγέτες - και η Ελλάδα γεννάει πολλούς από δαύτους - πάντα θα μας ρίχνουν οι ξένοι "εταίροι" μας κάνα ξεροκόμματο, με το αζημίωτο φυσικά.

Άλλωστε μαθημένοι είναι οι ραγιάδες από ξένο ζυγό. Το ζητάει ο οργανισμός μας φαίνεται... Τετρακόσια χρόνια φάγαμε στην πλάτη από τον Τούρκο. Τώρα θα δειλιάσουμε; Τι 30, τι 40, τι 50 χρόνια υπό Γερμανική κατοχή;







Συνταξιούχοι πάσης Ελλάδος ενωθείτε! Μακριά από το Λοβέρδο διότι έχει άγριες διαθέσεις εναντίον μας:

Κυριακή, 20 Ιανουαρίου 2013

Ταπεινό αφιέρωμα στη μοναδική Μαρία Κάλλας



Αποφθέγματα της Μαρίας Κάλλας (2 Δεκ. 1923 – 16 Σεπτ. 1977)

"Όταν μουσική αποτυγχάνει να συμφωνήσει με το αυτί, ώστε να απαλύνει το αυτί και την καρδιά και τις αισθήσεις, τότε έχει χάσει το στόχο." Μαρία Κάλλας

"Ήμουν πάντα πολύ ώριμη για την ηλικία μου - και όχι πολύ ευτυχισμένη. Δεν είχα παιδικές φίλες. Θα ήθελα να μπορούσα να επανέλθω σ᾽ εκείνες τις ημέρες. Αν μπορούσα μόνο να τα ξαναζήσω όλα πάλι, πόσο θα ήθελα να παίξω και να χαρώ με άλλες κοπέλες! Πόσο ανόητη ήμουνα..." 
Μαρία Κάλλας

 "Δεν είμαι άγγελος και δεν προσποιούμαι ότι είμαι. Αυτός δεν είναι ένας από τους ρόλους μου. Αλλά δεν είμαι ούτε διάβολος. Είμαι μια γυναίκα και μια σοβαρή καλλιτέχνης, και θα ήθελα έτσι να κριθώ." Μαρία Κάλλας

"Μια όπερα ξεκινά πολύ πριν σηκωθεί η κουρτίνα και τελειώνει πολύ αργότερα αφότου έχει κατέβει. Ξεκινάει στη φαντασία μου, γίνεται η ζωή μου, και παραμένει μέρος της ζωής μου για πολύ καιρό αφότου έχω εγκαταλείψει το κτίριο της όπερας." 
Μαρία Κάλλας

"Ή είσαι γεννημένος καλλιτέχνης ή δεν είσαι. Και παραμένεις  καλλιτέχνης, αγαπητέ, ακόμα κι αν η φωνή σου είναι χαμηλότερη από πυροτεχνήματα. Ο καλλιτέχνης είναι πάντοτε εκεί. " 
Μαρία Κάλλας

 "Δεν ξέρω τι μου συμβαίνει επί σκηνής. Κάτι  άλλο φαίνεται να με καταλαμβάνει." Μαρία Κάλλας

"Θα ήθελα να είμαι η Μαρία, αλλά υπάρχει η Κάλλας που απαιτεί να κρατώ την αξιοπρέπειά της." 
Μαρία Κάλλας

"Δεν χρειάζομαι τα χρήματα, αγαπητέ. Εργάζομαι για την τέχνη." 
Μαρία Κάλλας





Κλιμακώνεται η "τρομοκρατία" από το ΔουΝουΤου


Το ΔΝΤ έχει αυξήσει τις πιέσεις προς την Ελλάδα για εφαρμογή όλων των παραμέτρων του προγράμματος, αλλιώς προειδοποιεί ότι νέες περικοπές μισθών και συντάξεων θα είναι αναπόφευκτες.

Κι ενώ σε πολλά έχουν δίκιο,  κυρίως ως προς την πάταξη της φοροδιαφυγής,  έχουν ομολογήσει εμμέσως πλην σαφώς ότι στόχος τους είναι η βαλκανοποίηση μισθών και συντάξεων προς όφελος των επιχειρήσεων. Ούτε πρέπει να ξεχνάμε ότι το φάρμακο (δηλητήριο) που μας έδωσαν, όχι μόνο δεν έφερε την ανάκαμψη της ελληνικής οικονομίας αλλά απεναντίας επιδείνωσε την ύφεση και αύξησε την ανεργία, κάτι που αν είχαν αμιγώς αγαθές προθέσεις για τη σωτηρία της Ελλάδας θα έπρεπε να το είχαν προβλέψει.