Ιστορική παρουσία Μητσοτάκη στην "Ιερά" Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος

SOS!!! Κοινή διαπίστωση Μητσοτάκη και Ιερώνυμου αποτέλεσε η ανάγκη να επιδειχθεί ιδιαίτερη προσοχή και επιμονή στη γενική προσπάθεια για τον καθολικό εμβολιασμό του πληθυσμού...

Η "ορθόδοξη" ευσέβεια του  Κυριάκου έκλεψε την παράσταση.

Ακολουθούν μπόλικες φωτογραφίες τρόμου για να... τρώνε τα παιδιά το φαΐ τους. 

Ανέκδοτο: Οι δούλοι του 4ου Ράιχ μιλούν για αναθεώρηση του Συντάγματος

Πρόκειται για αποτρόπαιο ιστορικό μορφασμό αχαλίνωτου θράσους και μοχθηρής κοροϊδίας του ελληνικού λαού… 

Ο πολιτικός υπόκοσμος μας δουλεύει ασύστολα… 

Τέτοιος εμπαιγμός του ελληνικού λαού δεν έχει ιστορικό προηγούμενο…

Κράτος-Εκκλησία: ούτε παντρεμένοι ούτε χωρισμένοι

Μετέωροι οι ιερείς αν υλοποιηθεί το "σύμφωνο συμβίωσης".

Τσίπρας - Ιερώνυμος: Άλλα λέει η θειά μου άλλα ακούν τ' αφτιά μου 

Panos Iatridis

 Συμφωνία ή όχι για τον διαχωρισμό κράτους εκκλησίας; 

Ο Πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας μίλησε για ιστορική συμφωνία ενώ ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος δήλωσε πως δεν υπάρχει συμφωνία, μόνο συζητήσεις. 

Λογιστική πιρουέτα Τσίπρα - Ιερώνυμου

Και ο άμβωνας, όταν πρόκειται να κερδίσει το κάτι τις του, δεν έχει το θεό του.

10.000 προσλήψεις έδωσε στον Τσίπρα ο Ιερώνυμος

Βυζαντινού τύπου διευθέτηση, που ευνοεί πολιτικά (ρουσφετολογικά) την κυβέρνηση και οικονομικά την εκκλησία είναι η χτεσινή συμφωνία Τσίπρα- Ιερώνυμου. Στην πραγματικότητα, λύνονται τα χέρια του πρωθυπουργού για αθρόες προσλήψεις στο δημόσιο, αλλά και της εκκλησίας για διατήρηση της περιουσίας της.

Μακεδονία: Αλλού τ' όνομα κι αλλού το δράμα!

πηγή photo

Πολλές φορές αναρωτιέμαι τι είδους μυστικές "διαπραγματεύσεις" γίνονται τόσους μήνες με τα Σκόπια, δήθεν για το όνομα της ΠΓΔΜ. 

Τα παραλειπόμενα της 45λεπτης συνάντησης Τσίπρα-Ιερώνυμου στα Ιωάννινα

Η εγκάρδια κατ' ιδίαν συνάντηση έγινε στις 24/10/2017 στο Κέντρο Δημιουργικής Απασχόλησης Παίδων (Κ.Δ.Α.Π.) της Μητρόπολης Ιωαννίνων, όπου, καθώς πληροφορήθηκα από εξωγήινες πηγές, διημείφθησαν μεταξύ άλλων και τα εξής:

Ιερώνυμος: Τι χαμπάρια Αλέξη; Σε αποθύμησα βρε παλιόπαιδο! (Στο σημείο αυτό ο Ιερώνυμος τσιμπάει τρυφερά τον Αλέξη στο μάγουλο, κι εκείνος τσίριξε αλά ΤΣΥΡΙΖΑ)

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος βράβευσε τις τράπεζες!!!

Κρίμα καημένε κ. Ιερώνυμε! Δεν με εκπλήσσετε όμως, αφού και η Εκκλησία το "θησαυρό" της (δωρεές των ανυποψίαστων πιστών) τον έχει κάνει μετοχές στην Εθνική Τράπεζα... Άλλο τώρα αν οι μετοχές της Εθνικής έγιναν κουρελόχαρτα (24 λεπτά!) λόγω μνημονιακών "διασώσεων"... Βλέπετε, τους τζογαδόρους δεν τους προστατεύει ούτε ο Χριστός ούτε ο Μαμμωνάς... Απλά βρίσκονται στο έλεος των κερδοσκόπων που δεν έχουν έλεος!
********

Διαφωνεί ο Ιερώνυμος με την αποκαθήλωση των εικόνων από τα σχολεία

Με Βυζαντινή ειδωλολατρική μεγαλοπρέπεια και "ορθόδοξη" ματαιοδοξία γιορτάστηκε χθες στο Άργος η μνήμη του πολιούχου Αγίου Πέτρου Επισκόπου Άργους,  όπου συμμετείχε και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος. Οι εικόνες που ακολουθούν επιβεβαιώνουν, ΔΥΣΤΥΧΩΣ, ότι η αντίθετη με το πνεύμα του Χριστού λειψανολατρεία είναι βαθιά ριζωμένη στη χώρα μας:

Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος: Έχει γίνει ο χωρισμός κράτους και Εκκλησίας!

Απομαγνητοφώνηση Β' μέρους της συνέντευξης του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου στον Γιώργο Αυτιά,  Μεγάλο Σάββατο 11/4/2015:

Γ. Αυτιάς: Όλοι θέλουν την ευχή σας. Μάλιστα ήρθε και ο πρωθυπουργός, πριν το σχηματισμό της κυβέρνησης, εδώ, ήρθε για να σας πει "Δεν θα ορκιστώ στο Ευαγγέλιο, θα δώσω πολιτικό όρκο και θέλω την ανοχή σας", ή σας είπε κάτι άλλο που λέγεται ή δε λέγεται.

Αρχ. Ιερώνυμος: Κοίταξε, θα σας πω αυτά που λέγονται.

Εγώ εκ χαρακτήρος είμαι ένας άνθρωπος ο οποίος μιλάω με όλους τους ανθρώπους. Επομένως και τα πολιτικά πρόσωπα για μένα, επειδή έχουν διαφορετικές θέσεις, όπου κι αν ανήκουν, άκρα δεξιά, μέση, αριστερά και λοιπά, δεν είναι κώλυμα αυτό για να έχω μία επαφή. Μέσα μου νιώθω μια ασφάλεια και δεν έχω να φοβηθώ τίποτα. Επομένως όσοι έρχονται ανθρώπινα κουβεντιάζουμε. Αν πάμε και σε θέματα ιδεολογικά ή πνευματικά και λοιπά κουβεντιάζουμε γι’ αυτά τα πράγματα. Ο καθένας νομίζω έχει την δυνατότητα και να κρίνει και να αποφασίσει τι κάνει.

Αρχ. Ιερώνυμος: Ο ξένος θα κάνει ό,τι υπηρετεί το συμφέρον του

2/4/2012 (Μέρος Α')

Ιερώνυμος: "Άλλη η ανθρωπολογία του Προτεσταντισμού κι άλλη της Ορθοδοξίας»!

Έλεγα κι εγώ τι μας φταίει, βρε τι μας φταίει που γίναμε ρημαδιό, κοπάναγα το κεφάλι μου στον τοίχο μπας και κατεβάσει καμιά ιδέα, αλλά τίποτα… Ευτυχώς πήγε ο Αρχιεπίσκοπος στο MEGA και μου έλυσε τη μεγάλη απορία. Είναι η Ορθοδοξία, stupid!
Παραθέτω το αποκαλυπτικό απόσπασμα από τη συνέντευξη του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου για να λυθούν και οι δικές σας απορίες:

«Βλέποντας όλο αυτό το ρημαδιό, όλη αυτή την κατάσταση, και συγχρόνως όλοι να ρίχνουμε την ελπίδα μας ότι θα μας σώσουν οι ξένοι, μα δεν γίνεται αυτό το πράγμα. Πρέπει να γίνουμε ρεαλιστές. Πώς θα το περιμένουμε; Ο ξένος θα κάνει αυτό που θα κάνει διότι υπηρετεί το συμφέρον του. Και επομένως αυτό το συμφέρον δεν είναι ανεξέλεγκτο. Πρέπει να μπει κάποιος φραγμός. (…)

Δεν είναι δυνατόν να γίνουμε αποικία εμείς και να ’ρχονται οι άλλοι να μας καθοδηγούν. (…)

Άλλη είναι η θεωρία της Ορθοδοξίας κι άλλη του Προτεσταντισμού. Δεν είναι δυνατόν οι Ορθόδοξοι να μην έχουμε επηρεαστεί στο διάβα των αιώνων με τη δική μας νοοτροπία, κι όταν ζούμε στη Γερμανία να φερόμαστε ως Ορθόδοξοι. Ανεξαρτήτως αν έχουμε το κλίμα και μας επηρεάζει. Το μεταφέρουμε αυτό.

Επομένως δεν πρέπει να περιμένουμε από τους Προτεστάντες να καταλάβουν τη νοοτροπία μας, διότι είναι διαφορετικό το θεμέλιο. Άλλη είναι η ανθρωπολογία του Προτεσταντισμού κι άλλη είναι η ανθρωπολογία της Ορθοδοξίας. (…)

Ο Προτεσταντισμός δεν έχει την ελευθερία που έχει η Ορθοδοξία. Παραδείγματος χάρη η Ορθοδοξία έχει το συνοδικό σύστημα, όσο μπορεί να δουλεύει σωστά. Έχει τη δημοκρατία θα λέγαμε, όταν δουλεύει σωστά.

Δεν μπορεί ο Έλληνας, ο πραγματικός Ορθόδοξος, να σκεφτεί όπως ο Προτεστάντης ή όπως σκέπτεται ο Καθολικός. Δεν είναι αυτό εις βάρος τους, ούτε θέλω να τους κατηγορήσω. Αλλά πρέπει να ξέρουν ότι υπάρχει και μια ιδιαιτερότητα και μια διαφορά.»

Κοίτα να δεις πού το πήγε ο άνθρωπος! Στη διαφορετικότητα της ανθρωπολογίας μας! Πώς να κατανοήσει ο Προτεστάντης τον Έλληνα Ορθόδοξο που λόγω της Ορθόδοξης ανθρωπολογίας τα έκανε μπάχαλο και ρημαδιό; Για φαντάσου! Μην το γελάτε έχει βάση αυτό! Η Ορθοδοξία, είπε ο Αρχιεπίσκοπος, έχει επηρεάσει την ελληνική νοοτροπία στο διάβα των αιώνων και μας έκανε αυτούς που μας έκανε: ελεύθερους! Πού να καταλάβουν οι Προτεστάντες από ελευθερία… Το συνοδικό σύστημα φταίει που γίναμε ελευθερο-ασύδοτοι και τα κάναμε ρημαδιό, κι έτσι υποδουλωθήκαμε στους βλοσυρούς δανειστές μας.

Δεν είναι κακά παιδιά οι Προτεστάντες και οι Καθολικοί, είπε ο κ. Ιερώνυμος, αλλά πώς να το κάνουμε, βρε αδελφέ, έχουν άλλη ανθρωπολογία και δε μπορούν να καταλάβουν την ιδιαιτερότητα και τη διαφορά μεταξύ μας ώστε να μας ανέχονται, αχαΐρευτοι όπως είμαστε, και να μας κανακεύουν, δανείζοντάς μας δανεικά και αγύριστα. Καταλάβατε τώρα πού είναι το πρόβλημα; Στις θρησκείες μας! Λάου λάου ο μειλίχιος Ιερώνυμος ξεσκέπασε το θρησκευτικό ρατσισμό και τη δογματική υπεροψία του. Μόνο που αν ήμασταν ανώτεροι λόγω Ορθοδοξίας δεν θα καταντούσαμε επαίτες και δούλοι στους Προτεστάντες, κύριε Ιερώνυμε. Έτσι δεν είναι; Κοντά στο νου κι γνώση, λέει η παροιμία.

Και για να ’χουμε καλό ρώτημα, κύριε Ιερώνυμε, η οριοθέτηση μεταξύ καλού και κακού διαφοροποιείται ανάλογα με το χριστιανικό δόγμα στο οποίο ανήκουν οι λαοί; Μπας και διαφοροποιούνται από θρησκεία σε θρησκεία οι έννοιες του δίκαιου και του άδικου; Ή μήπως διαφοροποιείται ο ορισμός του λογικού και του παράλογου, της αλήθειας και του ψέματος, από δόγμα σε δόγμα; Μήπως η Ορθόδοξη ανθρωπολογία μεταβάλλει το παράνομο σε νόμιμο; Δηλαδή η Ορθοδοξία, λόγω ελευθερίας, δείχνει ανοχή στη λαμογιά, τη λούφα, την παράνομη συναλλαγή, την ατιμωρησία των επίορκων και άχρηστων πολιτικών, και περιμένει κατανόηση από τους Προτεστάντες για την ιδιαιτερότητά της αυτή; Αυτό εννοούσατε;

Λυπάμαι, Αρχιεπίσκοπε, αλλά η ανάμειξη των δογμάτων στη συζήτηση ήταν και άστοχη και άσχετη και επικίνδυνη, διότι αναμοχλεύει τη μισαλλοδοξία. Αφού μπλέξατε, όμως, τη θρησκεία, το μόνο που κάνατε είναι να επιβεβαιώσετε ότι η Ορθοδοξία είναι κατώτερη από τον Προτεσταντισμό και τον Καθολικισμό ως προς το ανθρωπολογικό αποτέλεσμα. Διότι "από τους καρπούς θα γνωρίσετε αυτούς", είπε ο Χριστός. Μ’ άλλα λόγια, βάλατε αυτογκόλ! Φάνηκε, άλλωστε, στη συνέχεια, όταν είπατε: «Η κρίση είναι μια ευκαιρία και να μετανιώσουμε και να διορθώσουμε, ειδάλλως θα προχωρήσουμε κατά τον ίδιο τρόπο. Πάλι θα θέλουμε κι άλλο δάνειο, κι άλλο δάνειο, κι άλλο δάνειο…»

Πολύ σωστά! Θα πρότεινα λοιπόν πρώτα στην Εκκλησία να μετανιώσει και να διορθώσει, διότι όπως λέει το Ευαγγέλιο, η κρίση πρέπει ν’ αρχίσει από τον οίκο του Θεού. Κι αν η Εκκλησία, δηλαδή η Ιεραρχία και ο όλος ο κλήρος, μετανιώσουν, διορθωθούν και διορθώσουν, λέμε τώρα, τότε θα έχουν το πνευματικό ανάστημα και το δικαίωμα να ελέγξουν πρώτα την εξουσία και μετά το λαό και να τους καλέσουν σε μετάνοια και διόρθωση. Διότι εάν γίναμε ρημαδιό και η κοινωνία σάπισε, κύριε Ιερώνυμε, είναι επειδή το άλας της γης, που θα τη συντηρούσε, εδώ και αιώνες έχασε την αλμυρότητά του. Διότι το υποτιθέμενο φως του κόσμου έγινε σκότος, όπως ακριβώς συμβολίζει και το μαύρο ράσο.

Καληνύχτα, κύριε Ιερώνυμε, και προσέξτε το θησαυρό της Εκκλησίας που σας απέμεινε μπας και χάσετε κι αυτόν. Ήδη έχει εξαερωθεί η αξία των μετοχών της Εθνικής που κατέχει η Εκκλησία ως μεγαλομέτοχος. Τι γυρεύει ο "οίκος του θεού" στο τζόγο, Αρχιεπίσκοπε; Προφανώς σας περίσσευαν για να τα τζογάρετε… Ο λαός όμως τα χρειαζόταν, κύριε Ιερώνυμε! Άλλωστε από το λαό τα πήρατε, δικά του ήταν!

Όποιος έχει όρεξη, μπορεί να δει ολόκληρη τη συνέντευξη του Αρχιεπισκόπου στα επόμενα video. Δυστυχώς ο κύριος Ιερώνυμος είναι κατώτερος και της αποστολής του και των κρίσιμων περιστάσεων της χώρας. Για το μόνο που είναι ικανός είναι να οργανώνει συσσίτια και να φτιάχνει κάνα γηροκομείο. Κάτι είναι κι αυτό... Ωστόσο, για την ενότητα, την πνευματική ανάνηψη και την παλιγγενεσία του έθνους είναι ολίγιστος ή μάλλον ανύπαρκτος…

(Μέρος Β')

(Μέρος Γ')

(Μέρος Δ')

Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος: Μήπως η κρίση μας κρίνει;

Κύριε Ιερώνυμε, διάβασα το σημερινό σας άρθρο στην Καθημερινή με το ερώτημα «Μήπως η κρίση μας κρίνει;», κι ένιωσα την ανάγκη να σας απαντήσω. Δεν σας φαίνεται παράξενο που η κρίση "κρίνει" σκληρότερα εκείνους που δε φταίνε για την κρίση και αφήνει στο απυρόβλητο εκείνους που την προκάλεσαν;

Αρχ. Ιερώνυμος: «Οι κρίσεις κρίνουν τους ανθρώπους. Μας θέτουν ενώπιον των ευθυνών μας, μας αποκαλύπτουν τις "εφεδρείες" μας που βρίσκονταν πίσω από την επιφάνεια, μας απογυμνώνουν από τυχόν προσχήματα και δικαιολογίες, μας αναδεικνύουν δημιουργούς του παρόντος και του μέλλοντος.»

Σε ποιους τα λέτε αυτά κύριε Ιερώνυμε; Στον άνεργο, στο μισθωτό που του πετσόκοψαν το μισθό και δεν έχει να πληρώσει το νοίκι ή τη δόση του στεγαστικού και να ταΐσει τα παιδιά του; Στον ανάπηρο που του πετσόκοψαν το επίδομα αναπηρίας; Στον 80χρονο συνταξιούχο που του κατακρεούργησαν τη σύνταξη και ξεπαγιάζει στο κρύο επειδή δεν έχει θέρμανση; Και πώς θα γίνει το γεροντάκι "δημιουργός του παρόντος και του μέλλοντος" όταν το ένα πόδι του βρίσκεται στον τάφο;

Κύριε Ιερώνυμε, το κείμενό σας θα ήταν χρήσιμο για τα κατηχητικά σχολεία ή για μοναχούς στα μοναστήρια που θέλουν ν' αγιάσουν. Όμως, στην πολύπλευρη κρίση που μαστίζει την κοινωνία, άλλα περιμένουμε από εσάς: Να κρίνετε εκείνους που δημιούργησαν την κρίση και που η κρίση ουδόλως τους αγγίζει, διότι έχουν θησαυρίσει παράνομα κι έχουν κρύψει τους θησαυρούς τους στην Ελβετία και σε άλλα ασφαλή λιμάνια.

Αρχ. Ιερώνυμος: «Αισθανόμαστε λοιπόν ότι αντλούμε την αξία μας μόνο και μόνο από το γεγονός πως είμαστε πλάσματα του Θεού; Μήπως χάσαμε την πυξίδα εδώ; Μήπως νομίσαμε πως τα υλικά αποκτήματα μας προσθέτουν αξία εκεί που δεν υπάρχει;»

Σε ποιους απευθύνεστε, πάλι, κύριε Ιερώνυμε; Μάλλον απευθύνεστε στους έχοντες και κατέχοντες οι οποίοι κομπάζουν για τα υλικά τους αποκτήματα και δεν καταλαβαίνουν τίποτα από κρίση. Δεν φαντάζομαι ν’ απευθύνεστε σ’ εκείνον που αγωνιά για τον άρτο τον επιούσιο, ε; Για ν’ αντλήσει κανείς αξία από το γεγονός ότι είναι πλάσμα του Θεού, πρέπει πρώτα-πρώτα να είναι ζωντανός, υγιής, και αυτάρκης. Διότι ο άνθρωπος εκτός από πνεύμα είναι και ύλη, και η ύλη χρειάζεται ύλη για να λειτουργήσει.

Αρχ. Ιερώνυμος: «Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος γράφει ότι "φτωχός είναι, όχι εκείνος που δεν έχει τίποτε, αλλά εκείνος που φοβάται τη φτώχεια". Η προσκόλληση στα υλικά, δηλαδή, μας στερεί την ελευθερία και την ψυχική ειρήνη.»

Ώστε να μη φοβόμαστε τη φτώχεια! Καταργήστε λοιπόν τα εκκλησιαστικά συσσίτια και πείτε στους πεινασμένους ότι η προσκόλληση στα υλικά τους στερεί την ελευθερία να πεθάνουν μια ώρα αρχύτερα και ν’ αναπαυθούν εν κόλποις Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ, όπως ψέλνετε στις νεκρώσιμες ακολουθίες.

Αρχ. Ιερώνυμος: «Μία κρίση σαν αυτή αποτελεί εκπληκτική ευκαιρία να ανακαλύψουμε τον Θεό γι’ αυτό που είναι και να τον αγαπήσουμε για εκείνα που έχει να μας δώσει. Και αυτά δεν είναι τίποτε λιγότερο από τον πλούτο της Θεότητός Του, από την θαυμαστή ικανότητά Του να μεταμορφώνει τον άνθρωπο και να τον αγιάζει.»

Παρηγοριά στον άρρωστο δίνετε, κύριε Ιερώνυμε; Εσείς, ο κλήρος, έχετε ανακαλύψει το Θεό και τον πλούτο της Θεότητάς του; Κι αν τον έχετε ανακαλύψει πώς δεν μεταμορφωθήκατε και δεν αγιαστήκατε; Πώς δέχεστε να είστε μισθωτοί από ένα χρεοκοπημένο κράτος, για να κάνετε εκείνο που σας ανέθεσε ο Χριστός να κάνετε δωρεάν, αφού λέτε πως είστε εκπρόσωποί του; Κι εσείς οι Ιεράρχες, πώς δέχεστε ν’ ανεβαίνετε σε θρόνους, να στολίζεστε σαν παγώνια μέσα σε χρυσοποίκιλτα άμφια και να κυκλοφορείτε με λιμουζίνες;

Αρχ. Ιερώνυμος: «Δεν είναι υπερβολικός ο λόγος: ένας άνθρωπος έρμαιο της κατανάλωσης, του ναρκισσισμού, των παθών του, δεν δημιουργεί ιστορία αλλά σύρεται πίσω της σαν ουραγός.
Αντίθετα ένας άνθρωπος που αντιστέκεται στις κατώτερες ορέξεις του, πασχίζει και μερικές φορές πάσχει για να επικρατήσει γύρω του η αλήθεια και η ευσπλαχνία, αυτός ο άνθρωπος αποτελεί ελπίδα για την χώρα του ως πολίτης και για τον κόσμο ως ύπαρξη.»

Κύριε Ιερώνυμε, εκτός κι αν θέλετε να μας μεταμορφώσετε σε ασκητές τύπου Ιωάννη του Προδρόμου που να τρεφόμαστε με άγριο μέλι και ακρίδες, πράγμα κομμάτι δύσκολο, ο πεινασμένος άνθρωπος, ο ανήμπορος, ο γέρος, ο άνεργος, δεν μπορεί ν’ αποτελέσει ελπίδα ούτε για την οικογένειά του, ούτε για τη χώρα του ούτε για τον κόσμο. Ή μήπως θεωρείτε την ικανοποίηση της πείνας και των βασικών αναγκών του ανθρώπου "κατώτερες ορέξεις" στις όποιες πρέπει ν' αντισταθεί;

Τελικά, κύριε Ιερώνυμε, ποιο μήνυμα θέλετε να περάσετε με το κείμενό σας; Να σκύψουμε το κεφάλι στο κακό που μας βρήκε, να λέμε "ευχαριστώ" για το ανελέητο και άδικο μαστίγωμα που υφιστάμεθα από τους κυβερνώντες, και ν’ ασκητέψουμε αδιαμαρτύρητα για ν’ αγιάσουμε; Προτείνετε να μην αντιστεκόμαστε στην αδικία εναντίον μας, για να δημιουργήσουμε ιστορία με την ανοχή μας;

Λυπάμαι, Αρχιεπίσκοπε, διότι για μια ακόμη φορά αποδεικνύετε ότι είστε κατώτερος των περιστάσεων και της αποστολής σας. Αντί να κρίνετε αμείλικτα τους διεφθαρμένους που δημιούργησαν την κρίση και φορτώνουν τις συνέπειές της στο λαό, μας κάνετε κήρυγμα πώς να πάψουμε να είμαστε έρμαια της κατανάλωσης, επιστρέφοντας στην εποχή των σπηλαίων! Είναι προφανές ποιους υπηρετείτε με το κήρυγμά σας…

Ολόκληρο το άρθρο του Αρχιεπισκόπου στο romfea.gr.

Δείτε τώρα πόσο "αποστρέφεται" την ύλη ο Αρχιεπίσκοπος:

26/1/2011

ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ ΤΗ ΣΦΑΓΗ ΤΩΡΑ!

Βομβαρδίζετε αμάχους για να "προστατέψετε" αμάχους, ε; Οποία υποκρισία! Βομβαρδίζετε, όμως, εκ του ασφαλούς, από τους αιθέρες! Δεν έχετε τέτοιο δικαίωμα, μακελλάρηδες! Μολύνατε το Σύμπαν με τα εγκλήματά σας, κολασμένοι! Ο ουρανός κλαίει! Η γη οδύρεται! Λυσσάξατε από μίσος και από δίψα για κυριαρχία και εκμετάλλευση, διαβολόσποροι! Βρισκόμαστε στο 2011, ρεεεε! Δεν έχουμε Μεσαίωνα ακόμη!



Ντροπή σας, Σαρκοζί, Ομπάμα, Κάμερον και όλοι οι πολεμολιγούρηδες, ψευτοχριστιανοί και ψευτομουσουλμάνοι. Ντροπή σου Γιώργο Παπανδρέου, ντροπή σου Ευάγγελε Βενιζέλο, ντροπή σου Αντώνη Σαμαρά, ντροπή σου Δημήτρη Αβραμόπουλε. Είστε όλοι ένοχοι του αίματος που χύνεται στη Λιβύη με τη συμμετοχή, τη στήριξη και την ανοχή σας.

Ντρέπομαι που ανήκω στο ανθρώπινο είδος! Δεν ξέρω πού να κρύψω τα μούτρα μου! Ντρέπομαι ακόμη και από τα ζώα όταν τα αντικρίζω. Αν καταλάβαιναν το ποιον μας θα μας ξέσκιζαν. Σιχαίνομαι τον εαυτό μου που αυτά τα ανθρωποειδή είναι αδέλφια μου. Αλλά όχι, δεν είναι, δε μπορεί να είναι! Είναι μπάσταρδοι, από άλλο πατέρα, γιοι του Διαβόλου!

Αυτή τη βαρβαρότητα που εκτυλίσσεται στη Λιβύη δεν την αντέχω! Θα την άντεχα ίσως αν πίστευα ότι αυτοί που διοργάνωσαν το μακελειό κι εκείνοι που το εκτελούν είναι τρελοί, σχιζοφρενείς, ότι έχουν το ακαταλόγιστο, ότι είναι σαλεμένοι. Δεν είναι όμως τρελοί, είναι απλά βάρβαροι, κανίβαλοι, ανθρωπόμορφα τέρατα, δαιμονισμένοι και υποκριτές. Ηδονίζονται με το να προκαλούν πόνο και συμφορά! Εκσπερματώνουν στη θέα του αίματος! Δεν εξηγείται αλλιώς αυτός ο υπέρμετρος ζήλος για θηριωδίες.

Και μη μου πείτε ζωντόβολα ότι υπερασπίζεστε την "εξέγερση" του Λιβυκού λαού για δημοκρατία, διότι η δήθεν αυθόρμητη εξέγερση ενορχηστρώθηκε από το Παρίσι με τη συνδρομή του Λίβυου αρχιπροδότη Nouri Mesmari. Διαβάστε εδώ, δείτε και το video που ακολουθεί:



Το ειδεχθές έγκλημα εναντίον της Λιβύης είναι υπεράνω των δυνάμεών μου για να το συγχωρήσω! Πού το πάτε ρεεε! Φλερτάρετε μ’ έναν τρίτο παγκόσμιο πόλεμο; Ας όψεται ο Σαρκοζί, το Συμβούλιο ΑνΑσφάλειας και οι ΗΠΑ που το διαφεντεύουν. Ας όψεται και το δολοφονικό ΝΑΤΟ! Πώς κοιμόσαστε τη νύχτα, ρεεε; Πόσο βαθιά έχετε θάψει τη συνείδησή σας, αν είχατε ποτέ συνείδηση;



Και δυο "τρυφερά" λόγια για την Εκκλησία. Με το να είναι εξαρτημένη σ’ ένα θανάσιμο εναγκαλισμό με το κράτος, με το να είναι ο κλήρος της δημόσιοι υπάλληλοι, τηρεί σιγήν ιχθύος ως προς το έγκλημα που συντελείται στη Λιβύη και με τη στήριξη της Ελλάδας. Δεν άκουσα τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο να καταδικάζει τους βομβαρδισμούς. Δεν τον άκουσα να υψώνει στεντόρεια φωνή κάνοντας έκκληση για ειρήνη και συνδιαλλαγή. Δεν τον άκουσα να αποδοκιμάζει τον πρωθυπουργό για τη συμμετοχή του σ’ έναν αποικιοκρατικό πόλεμο. Μια ακόμη περίτρανη απόδειξη ότι η Εκκλησία της Ελλάδος δεν υπηρετεί το Χριστό της αγάπης και της ειρήνης αλλά έχει συνθηκολογήσει με το Μαμμωνά (Αντίχριστο), τον αρχιστράτηγο των δυνάμεων που ισοπεδώνουν τη Λιβύη για να υφαρπάξουν τον πλούτο της…



"Και μετεμελήθη ο Κύριος ότι εποίησε τον άνθρωπον επί της γης. Και ελυπήθη εν τη καρδία αυτού." Βίβλος

Αρχιεπίσκοπος: "Πάσχα σημαίνει πέρασμα, διάβαση, υπέρβαση"

Προσέξατε το λόγο του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου μπροστά στον Άγνωστο Στρατιώτη χθες το βράδυ; Σύντομος, ανώδυνος, ανεπαίσχυντος και ειρηνικός. Δεν μας κούρασε, ούτε μας στενοχώρησε ο Μακαριότατος. Άλλωστε δεν είχε πολλά να πει, αφού τούτη την εποχή όλα πάνε καλά στη χώρα μας. Απλά μας θύμισε τι σημαίνει Πάσχα. Ότι σημαίνει πέρασμα, διάβαση, υπέρβαση. 

Πέρασμα από τη σκλαβιά στην Ελευθερία. «Ποια σκλαβιά;», διερωτήθηκαν μερικοί πιστοί. «Εμείς δεν είμαστε σκλαβωμένοι, ελεύθεροι είμαστε. Άρα δεν μας αφορά. Για άλλους θα το έλεγε.»

Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος: Άραγε είμαστε στο σωστό δρόμο;

Αυτός ήταν ο προβληματισμός του Αρχιεπισκόπου στη συνέντευξη που έδωσε χθες βράδυ στους «Πρωταγωνιστές» του Σταύρου Θεοδωράκη, στο MEGA.

Σωστά προβληματίζεστε με το ερώτημα αυτό, κύριε Ιερώνυμε. Προφανώς κάποια φωνή μέσα σας, η φωνή του εσωτερικού ανθρώπου ή πνεύματος, σας λέει ότι δεν είστε στο σωστό δρόμο. Αλλιώς δεν θα εκφράζατε δημόσια ένα τέτοιο ερώτημα που μπορεί να κλονίσει την πίστη του ποιμνίου σας. Διότι αν ο Αρχιεπίσκοπος δεν είναι σίγουρος για το δρόμο που έχει πάρει η Εκκλησία, αν δεν είναι ο τσοπάνης των προβάτων σίγουρος για το πού οδηγεί και πώς οδηγεί το κοπάδι, τότε κινδυνεύει να οδηγήσει το ποίμνιο στο γκρεμό. Και στο γκρεμό το έχετε ήδη οδηγήσει, κύριε Ιερώνυμε.

Ομολογώ ότι παρόλα όσα σας έχω "ψάλλει" κατά καιρούς – βλέπετε καθείς εφ’ ω ετάχθη – σας βρίσκω ένα συμπαθητικό και καλοπροαίρετο άνθρωπο, ήρεμο και χαμηλών τόνων. Όμως αυτό δεν φτάνει για να σας κάνει έναν καλό Αρχιεπίσκοπο. Θα έλεγα ότι είναι και αρνητικό στοιχείο, διότι σας εμποδίζει να ελέγξετε τους υψηλά ιστάμενους επίορκους πολιτικούς και όχι μόνο, όπως οφείλατε να κάνετε.

Είναι προφανές ότι δε γνωρίζετε το ρόλο σας. Αλλά κι αν ακόμη τον γνωρίζατε, δεν θα μπορούσατε να λειτουργήσετε σωστά αφού είστε εγκλωβισμένος μέσα σ' έναν κοσμικό θρησκευτικό οργανισμό-μαμούθ μιας αποστάτισσας Εκκλησίας. Σωστά η ψυχή σας ποθεί τον άνεμο της ελευθερίας, της ελευθερίας του πνεύματος, μιας ελευθερίας, όμως, που αλίμονο εσείς οι ίδιοι στερείτε από τους πιστούς σας που έχετε εγκλωβίσει σ' έναν σκληρό δογματισμό και μια νεκρή τυπολατρία.

Όχι, κύριε Ιερώνυμε, η Εκκλησία δεν βρίσκεται στο σωστό δρόμο. Το μαρτυρεί η ηθική εξαχρείωση της κοινωνίας, το επιβεβαιώνει η διαφθορά που έχει γίνει θεσμός σε τούτη τη χώρα, το μαρτυρεί η εγκληματικότητα που έχει πάρει διαστάσεις πανεθνικής λαίλαπας. Το μαρτυρεί η χρεοκοπία της δημοκρατίας και οι τεράστιες ανισότητες που υποθάλπει, το μαρτυρεί η λεηλασία του λαού από τη διεφθαρμένη πολιτικοοικονομική νομενκλατούρα, μια αδίστακτη συμμορία με την οποία η Εκκλησία είναι θανάσιμα εναγκαλισμένη και ως εκ τούτου δε μπορεί ούτε θέλει να ελέγξει. Τέλος το μαρτυρούν τα σκάνδαλα, οικονομικά και ηθικά, μέσα στους κόλπους της ίδιας της Εκκλησίας και η προσκόλλησή της στο Μαμμωνά.

Όλα όσα σας προανέφερα, και άλλα που παρέλειψα ων ουκ έστιν αριθμός ούτε τέλος, είναι ο σάπιος καρπός του άρρωστου ελληνικού δένδρου, και επιβεβαιώνουν περίτρανα ότι η Εκκλησία, το υποτιθέμενο άλας της γης, έχασε την αλμυρότητά του και δε μπορεί πια ν' αλατίσει και να συντηρήσει την κοινωνία. Ο λόγος που εκφωνούν οι ιερείς και οι ιεράρχες στις εκκλησίες στερείται του χρίσματος του Αγίου Πνεύματος και ως εκ τούτου δεν μπορεί να διαπεράσει την ψυχή των ακροατών σας και να ελέγξει νεφρούς και καρδίας ώστε να τους οδηγήσει σε μετάνοια και ανάνηψη.

Αντί για φως του κόσμου, γίνατε σκοτάδι βαθύ, πράγμα που επιβεβαιώνεται και από το μαύρο ράσο που φοράτε και τις μακριές γενειάδες με τις οποίες κρύβετε το πρόσωπό σας. Δεν έχετε ακούσει που ο λαός λέει ότι τα ράσα δεν κάνουν τον παπά; Μα ούτε τα γένια κάνουν τον παπά…

Αν ξαναρχόταν ο Χριστός στη γη θα σας απεύθυνε ατέλειωτα ουαί, πολύ βαρύτερα από εκείνα που είχε απευθύνει στους Γραμματείς και στους Φαρισαίους κατά τη διάρκεια της τριετούς διακονίας του στη γη. Εκείνο που σας αρμόζει καλύτερα είναι: «Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, διότι κλείνετε την βασιλεία των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπων· επειδή σεις δεν εισέρχεσθε ουδέ τους εισερχομένους αφήνετε να εισέλθουν.» (Κατά Ματθαίον 23:14) Εσείς βέβαια δεν θα τον αναγωρίζατε ως απεσταλμένο και προφήτη του Θεού, όπως δεν τον αναγώρισαν και οι Φαρισαίοι της εποχής του.

Έχω κι άλλα να σας γράψω με αφορμή τη συνέντευξή σας στο MEGA, αλλά θα σας αφιερώσω χωριστές αναρτήσεις για να είναι μικρές και εύληπτες. Πιστέψτε με όμως, δεν χαίρομαι που σας στενοχωρώ. Απεναντίας μάλιστα, λυπάμαι πολύ. Όμως, επαναλαμβάνω, καθείς εφ' ω ετάχθη...
Θα θυμάστε φαντάζομαι τη σχετική ρήση του Αποστόλου Παύλου:
«Αλλά τα μωρά του κόσμου εξέλεξεν ο Θεός διά να καταισχύνη τους σοφούς, και τα ασθενή του κόσμου εξέλεξεν ο Θεός δια να καταισχύνη τα ισχυρά, και τα αγενή του κόσμου και τα εξουθενημένα εξέλεξεν ο Θεός, και τα μη όντα, δια να καταργήση τα όντα, δια να μη καυχηθή ουδεμία σαρξ ενώπιον αυτού.» (Α´ Κορινθίους 1: 27-29)

Και η Εκκλησία μέρος του προβλήματος…

Στα τρομερά οικονομικά και κοινωνικά αδιέξοδα που έχει περιέλθει η χώρα μας, θα περίμενε κανείς η Εκκλησία να παρείχε μια κάποια λύση στο πρόβλημα και όχι ν' αποτελεί η ίδια μέρος του προβλήματος που καλείται ν' αντιμετωπίσει η κυβέρνηση, προσπαθώντας με νύχια και με δόντια να διατηρήσει τα κεκτημένα της. Θα ήλπιζε κανείς οι δήθεν διάδοχοι των Αποστόλων και τάχατες εκπρόσωποι του Χριστού επί της γης ότι θα πρόσφεραν απλόχερα από τα περισσευούμενα εκείνα που οι αφελείς πιστοί τους έχουν καταθέσει, με την προσδοκία ν’ αποφύγουν την κόλαση, στην ύπαρξη της οποίας οι ίδιοι οι Ιεράρχες με τη ζωή τους δείχνουν να μην πιστεύουν. Όμως η Εκκλησία εδώ και αιώνες έχει αποστατήσει από την αποστολή της κι έχει καταντήσει ένας κοσμικός οργανισμός μαμούθ, ενώ οι κληρικοί είναι απλά λειτουργοί μιας πνευματικά νεκρής τυπολατρίας.

Θα μου πείτε, αν η Εκκλησία ήταν πιστή στην αποστολή της, δηλαδή αν ο κλήρος της ήταν το “άλας της γης και το φως του κόσμου”, δε θα είχαμε φτάσει σε τούτο τον ηθικό εκτροχιασμό που σηματοδότησε και την οικονομική εξαθλίωση της Ελλάδας. Σ’ αυτή την περίπτωση η Εκκλησία δε θα είχε ποτέ αποδεχτεί το θανάσιμο εναγκαλισμό με το διεφθαρμένο κράτος, ως εκ του πονηρού προερχόμενο, και θα είχε το δικαίωμα, όπως άλλωστε έχει και το χρέος, να καταγγέλλει δημόσια τους διεφθαρμένους κρατικούς λειτουργούς και πολιτικούς, όπως έκαναν οι προφήτες της Π.Δ., ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Ιησούς και οι Απόστολοι. Τα έχω ξαναπεί αυτά κατά κόρον στο παρελθόν μέσα από βιβλία και άρθρα μου κι έχω δεχτεί χυδαίες επιθέσεις από “ευσεβείς” Ορθόδοξους Χριστιανούς. Ας έλθουμε όμως στα πιο πρόσφατα:

«Ορισμένες εκτιμήσεις θέλουν την αξία της εκκλησιαστικής περιουσίας, μαζί με αυτήν των μονών, μόνο σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη να προσεγγίζει τα 2 δισ. ευρώ και άλλες την ανεβάζουν ακόμα και στα 15 δισ. ευρώ. Αξίζει να προστεθεί ότι 1.300 είναι τα ακίνητα που διαχειρίζεται η Εκκλησία της Ελλάδος, από τα οποία το 2008 είχε έσοδα 20 εκατ. ευρώ.Μέχρι σήμερα κάθε προσπάθεια φορολόγησης της εκκλησιαστικής περιουσίας έπεσε στο κενό, ενώ την ίδια ώρα ο κρατικός προϋπολογισμός καλείται να καταβάλει κάθε χρόνο εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ για τη μισθοδοσία και τις συντάξεις των κληρικών. Για το 2010 ο λογαριασμός θα φτάσει τα 315 εκατ. ευρώ. Επιπλέον, από τα στοιχεία του προϋπολογισμού προκύπτουν και άλλες επιχορηγήσεις προς την Εκκλησία ύψους 8 εκατ. ευρώ.» Πηγή ΕΘΝΟΣ

Σύμφωνα με την ίδια πηγή, «κανείς δεν φαίνεται να γνωρίζει ποια είναι ακριβώς η εκκλησιαστική περιουσία, ούτε και η Ελλαδική Εκκλησία. Οι πληροφορίες χάνονται μέσα σε ένα πολυδαίδαλο πλαίσιο, αφού τόσο οι μονές όσο και τα περίπου 10.000 νομικά πρόσωπα, που απαρτίζουν διοικητικά την Ελλαδική Εκκλησία, έχουν το προνόμιο της αυτοδιαχείρισης και της μη λογοδοσίας, ούτε καν στην κεντρική διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος.»

Στις πρόσφατες εξαγγελίες του Υπουργού Οικονομικών για τριπλασιασμό του ΕΤΑΚ, συγκροτήθηκε επιτροπή αγώνα (!) υπό τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο! Ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων Θεόκλητος (καμία σχέση με αυτό που υποδηλώνει το όνομά του), σε συνέντευξή του με την ιδιότητα του προέδρου της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών, για το θέμα της φορολόγησης της εκκλησιαστικής περιουσίας, είπε μεταξύ άλλων: «Δεν υπάρχει πόλεμος ή θεομηνία για να συνεισφέρουμε. Καλούμαστε, αντίθετα, να συνεισφέρουμε για τις ανύπαρκτες οικονομικές πολιτικές. Δεν θα πληρώσουμε εμείς τα σπασμένα άλλων», παρατήρησε και υποστήριξε ότι «πολλές φορές το κράτος αφαίμαξε την περιουσία της Εκκλησίας» (gianniotis)

Προσέξτε παρακαλώ το αλαζονικό ύφος του άνδρα, ένα ύφος που υπογραμμίζει ότι ο άνθρωπος δεν έχει καταλάβει τι σημαίνει να είσαι, δηλαδή να τολμάς να λες ότι είσαι, εκπρόσωπος του Θεού επί της γης. Τι έτι χρείαν έχομεν μαρτύρων; Ο "ιεράρχης" όχι μόνο δεν είναι θεόκλητος – καλεσμένος από το Θεό – αλλά με τα προκλητικά του λόγια συστήνεται ως Μαμμωνόκλητος. Δεν έχει καταλάβει τίποτα από τη διδασκαλία του Χριστού, που είπε, μη θησαυρίζετε θησαυρούς επί της γης. Τίνος είναι η περιουσία, κύριε Θεόκλητε, που λέτε ότι πολλές φορές το κράτος αφαίμαξε από την Εκκλησία; Δεν είναι του λαού; Αυτός δεν σας τη χάρισε; Σε ποιους θα πάνε οι φόροι από την Εκκλησία; Στο λαό δεν θα επιστρέψουν, όσα τέλος πάντων απομείνουν από τα τρωκτικά; Το λαό δε λέτε κι εσείς ότι εξυπηρετείτε με τις φιλανθρωπίες σας;

(Δείτε και σχετικά άρθρα εδώ, εδώ και εδώ)

Στο ίδιο πνεύμα του “μη μου τους κύκλους τάραττε” κινείται και η αντίδραση του Αρχιεπισκόπου για το προσχέδιο νόμου για την «Αναμόρφωση του συστήματος προσλήψεων και καθολική υπαγωγή τους στον πλήρη έλεγχο του ΑΣΕΠ». Και εδώ κλωτσάνε οι "άγιοι" πατέρες! Σε μακροσκελή επιστολή του προς τον Υπουργό Εσωτερικών κ. Ραγκούση ο Αρχιεπίσκοπος γράφει μεταξύ άλλων:

«Σε ό,τι αφορά στην Εκκλησία της Ελλάδος υπενθυμίζεται ότι πρόκειται ουσιαστικά για αδιάθετες οργανικές θέσεις διακόνων (του ν.δ. 1398/1973) και ιεροκηρύκων (του ν. 813/1978), οι οποίες “μετατρέπονται” σε θέσεις λαϊκών υπαλλήλων των Ι. Μητροπόλεων, η δε μισθοδοσία των οποίων βαρύνει το Δημόσιο σε ελάχιστη ανταπόδοση των δημεύσεων και δωρεών ανυπολόγιστης σε αξία ακίνητης περιουσίας της Εκκλησίας προς το Ελληνικό Κράτος. Παρατηρητέα λοιπόν τα ακόλουθα :

Πρώτον, η προτεινόμενη υπαγωγή των νομικών προσώπων δημοσίου δικαίου της Εκκλησίας της Ελλάδος στο σύστημα επιλογής προσωπικού, όπως ρυθμίζεται στον ν. 2190/1994 συνεπάγεται την κατάργηση της αυτοτελούς διαδικασίας επιλογής προσωπικού, που έως τώρα ισχύει δυνάμει του Κανονισμού της Εκκλησίας της Ελλάδος 5/1978 (ΦΕΚ Α΄ 78/3.4.1978) και αποτελεί προϊόν της νομοθετημένης εσωτερικής αυτονομίας της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Ο εν λόγω Κανονισμός έχει εγκριθεί από την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στα πλαίσια του δικαιώματος αυτορρύθμισης των υπαλληλικών σχέσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, Ι. Μητροπόλεων κλπ., το οποίο παραχώρησε ο τυπικός νομοθέτης με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, ήτοι τον νόμο 590/1977 (“περί Καταστατικού Χάρτου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος”, ΦΕΚ Α΄ 146), ειδικότερα το άρθρο 42 παρ. 2 αυτού.
(…)
Δυνάμει του σχεδίου νόμου ουσιαστικά εν μέρει καταργείται η παραπάνω νομοθετική εξουσιοδότηση του Καταστατικού Χάρτη, τίθεται δηλαδή εκποδών η κανονιστική αυτονομία της Εκκλησίας της Ελλάδος ως προς το ζήτημα καθορισμού των προσόντων και της διαδικασίας και των αρμοδίων οργάνων επιλογής των λαϊκών υπαλλήλων, οι οποίοι θα υπηρετούν σε οργανικές θέσεις των εκκλησιαστικών νομικών προσώπων δημοσίου δικαίου.
(…)
Ειδικότερα, εντός της κατά πάντα σεβαστής αρχής της αξιοκρατίας τα εκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα οφείλουν να αναγράφουν και επιπρόσθετες προϋποθέσεις στις προκηρύξεις επιλογής προσωπικού, οι οποίες κατ’ ανάγκην άπτονται της ιδιότητάς τους και ως θρησκευτικών νομικών προσώπων και έχουν προβλεφθή ήδη στον Κανονισμό 5/1978, όπως ενδεικτικώς οι κατωτέρω:

“Ουδείς διορίζεται εκκλησιαστικός υπάλληλος εάν δεν είναι χριστιανός ορθόδοξος και εάν δεν κέκτηται το προσήκον δι' εκκλησιαστικόν υπάλληλον ήθος.” (8 παρ. 1) “Δεν διορίζεται εκκλησιαστικός υπάλληλος ο λόγω ή έργω επιδεικνύων έλλειψιν σεβασμού προς την ορθόδοξον χριστιανικήν θρησκείαν.” (άρθρο 12) Σημειώνεται δε ότι οι πρόσθετες αυτές και κυριώδους σημασίας προϋποθέσεις ισχύουν έως σήμερα αδιακρίτως της ειδικότητας του υπό πρόσληψη προσωπικού στα εκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα.

Οι αναγκαίες αυτές προϋποθέσεις για την ομαλή λειτουργία τους συνεπάγονται κατ’ ανάγκην την εξέταση της συνδρομής ιδιοτήτων, όπως οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και το χριστιανικό ήθος, οι οποίες δεν ζητούνται προκειμένου περί διορισμού στον υπόλοιπο δημόσιο τομέα, και αξιολογούνται από όργανα των εκκλησιαστικών νομικών προσώπων, τα οποία είναι και πρέπει να παραμείνουν ως τα καθ’ ύλην και τελειωτικώς αρμόδια, από πλευράς ουσίας αλλά και νομιμότητας, για την διατύπωση αξιολογικών κρίσεων επί τέτοιου είδους προϋποθέσεων.

Συνεπώς, θεωρούμε ότι εν όψει του θρησκευτικού και ειδικότερα σωτηριολογικού προορισμού, αλλά και της εσωτερικής αυτονομίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, που έχει και νομοθετικώς αναγνωρισθή ως “θείον καθίδρυμα” (άρθρο 1 παρ. 1 ν. 590/1977), υφίστανται σοβαροί λόγοι να παραμείνει ως είχε εξ αρχής το άρθρο 14 του ν. 2190/1994 και να μην υπαχθούν τα νομικά πρόσωπα της Εκκλησίας της Ελλάδος στο πεδίο εφαρμογής του ν. 2190/1994 ως προς τον τρόπο επιλογής, τα αρμόδια όργανα αξιολόγησης και τα προσόντα επιλογής προσωπικού τους.» Πηγή romfea.gr

“Θείον καθίδρυμα”, λοιπόν, η Eκκλησία, που ζητάει ανταπόδοση (!) για τις δωρεές της, με “σωτηριολογικό προορισμό” – σωτηρία για τον άλλο κόσμο βέβαια κι όχι για τούτο – και γι’ αυτό δε μπορεί να ισχύσουν οι κανόνες του ΑΣΕΠ που ισχύουν για τους άλλους υπαλλήλους! Διαφορετικά, λέει, είναι τα κριτήρια για τις προσλήψεις του διοικητικού προσωπικού της Εκκλησίας: το θρησκευτικό ήθος και οι θρησκευτικές πεποιθήσεις! Και ποιοι είναι οι αρμόδιοι για να κρίνουν το ήθος; Οι συχνότατα αήθεις ιεράρχες; Και πώς γνωρίζουν ότι αυτός που θα δηλώσει Ορθόδοξες πεποιθήσεις δεν ψεύδεται απλά για να διοριστεί στο Δημόσιο; Ακόμη και στη Θεολογική Σχολή σπουδάζουν άθεοι επειδή εκεί τους έριξαν τα άτιμα τα μόρια που συγκέντρωσαν στις πανελλήνιες!

Φοβάμαι ότι η Εκκλησία είναι κράτος εν κράτει και δε θα ξεμπλέξει εύκολα η έτσι κι αλλιώς σαθρή Πολιτεία μαζί της. Βέβαια σε αυτό τη μεγαλύτερη ευθύνη έχει ο λαός που την έχει ανεβάσει στο θρόνο και την προσκυνάει...

Και μια ερώτηση στον κ. Ιερώνυμο: Εσείς που κόπτεστε τώρα για τα κεκτημένα σας και αποτάσσεστε τον ΑΣΕΠ, πώς νιώσατε που η Κυβέρνηση πετάει στο δρόμο τους εργαζόμενους των STAGE αφού το κράτος τους ξεζούμισε για δύο, τρία, τέσσερα και πέντε χρόνια; Δεν σας άκουσα ν’ αντιδράσετε και να ζητήσετε έστω να τους βάλουν στο ταμείο ανεργίας όπως κάθε απολυόμενος. Δεν σας άκουσα να υπερασπιστείτε το δίκιο τους. Δεν τους θεωρείτε άραγε κι αυτούς παιδιά σας;

Κύριε Ιερώνυμε, αν υπήρχε Δευτέρα Παρουσία σαν αυτήν που διακηρύσσετε, φοβάμαι ότι οι περισσότεροι ιεράρχες θα έπαιρναν θέση εξ ευωνύμων και θ’ άκουγαν από το Μέγα Κριτή εκείνο το φοβερό «ουδέποτε σας εγνώρισα.» Ίσως ουδέποτε γνωρίσατε τον αληθινό Χριστό, ουδέποτε τον αφήσατε ν’ αγγίξει την καρδιά σας με το πνεύμα του. Αν αυτό είχε συμβεί δε θα δεχόσασταν ν' ανεβείτε σε ιεραρχικό θρόνο ενός κοσμικού οργανισμού που σφετερίζεται το όνομα και τη θυσία του Θεανθρώπου, σκανδαλίζοντας τους πιστούς και δημιουργώντας στρατιές αθέων. Συγνώμη για τη σκληρότητα των λόγων μου. Σας διαβεβαιώ λυπάμαι που θεωρώ χρέος μου να τους εκφέρω.

Βέβαια, σαν άνθρωπος εσείς φαίνεστε σεμνός και ταπεινός, και αναγνωρίζω τη δύσκολη θέση σας να κρατήσετε ισορροπίες μέσα στην Ιεραρχία και στο εκκλησιαστικό κατεστημένο που λυμαίνεται την τεράστια περιουσία της Εκκλησίας. Και να θέλατε, δεν είστε ελεύθερος να κινηθείτε προς τη σωστή κατεύθυνση, αφού είστε κι εσείς δέσμιος-θύμα του σάπιου εκκλησιαστικού κατεστημένου, ενός κατεστημένου στο οποίο είναι σιδηροδέσμιο-θύμα και όλο το χριστεπώνυμο ποίμνιο. Ωιμέ!

Πότε άραγε θα σπάσουν τις "ορθόδοξες" αλυσίδες οι ραγιάδες; Πότε θα ξεσηκωθούν και θα βγουν στους δρόμους για να σας επαναφέρουν στην ηθική και χριστιανική τάξη;

Άργειε νάρθει εκείνη η μέρα,
κι ήταν όλα σιωπηλά,
γιατί τάσκιαζε το ράσο
και τα πλάκωνε η πνευματική σκλαβιά…

****************
Υ.Γ. 1/12/2009

Τελικά η Εκκλησία δέχτηκε τον ΑΣΕΠ για τις διαδικασίες πρόσληψης προσωπικού. Είναι ένα πολύ θετικό βήμα. Δείτε εδώ.

Ψαριανός-Τριανταφυλλόπουλος: Κίνησε ο τέντζερης και βρήκε το καπάκι!

“Υπάρχουν όρια στην κακόβουλη προπαγάνδα;” ήταν η ερώτηση που υπέβαλα σε ειδικό, με αφορμή την κραυγή διαμαρτυρίας μέλους του (τ)ΣΥΡΙΖΑ, που, αν και ψαριανός, δε θύμιζε ψάρι με τίποτα. Η απάντηση του ειδικού ήταν ένα κατηγορηματικό ΟΧΙ. Στη συνέχεια ρώτησα άλλον ειδικό: “Υπάρχουν όρια στην υστερία;” “Absolutely not!” , ήταν η απάντηση του ειδικού, που κατά σύμπτωση ήταν αλλόπιστος, δηλαδή είχε άλλη πίστη ο άνθρωπος. Πώς λέμε κουφώματα αλουμινίου «ALOUSYSTEM»; Έ, κάπως έτσι! Κι όπως δε μπορεί κανείς να κατηγορήσει τον Όμιλο ALCO για ρατσισμό, άλλο τόσο δε μπορεί κανείς να αποκαλέσει το σεβ. Μητροπολίτη Κορίνθου Διονύσιο ρατσιστή επειδή στην επίμαχη εγκύκλιο προς τους ιερείς αποκάλεσε τους έχοντας άλλη πίστη 'αλλόπιστους', εξ αδυναμίας να βρει καταλληλότερη λέξη στην ελληνική γλώσσα.

Το επόμενο ερώτημα που έθεσα στον ειδικό επιστήμονα, δόκτορα κοινωνικής και ατομικής ψυχοπαθολογίας παρακαλώ, ήταν: τι γίνεται όταν η υστερία συναντήσει την προπαγάνδα; Η απάντηση του ειδικού ήταν φοβερή: “το μίγμα είναι εκρηκτικό και επικίνδυνο για την ψυχική υγεία του ασθενούς αλλά και της κοινωνίας”, μου είπε. Με άλλα λόγια, το προχτεσινό χτύπημα από το δίδυμο Ψαριανού-Ταρζάν, επιπόλαιο και προκλητικό όπως ήταν, μπορεί να έχει επικίνδυνες παρενέργειες στην άκρως φορτισμένη συγκινησιακά πολυπολιτισμική (από πού πέρασε ο πολιτισμός και δεν τον πήρα χαμπάρι;) κοινωνία μας. Τέτοια χτυπήματα είναι λάδι στη φωτιά των επαγγελματιών αντιρατσιστών που πληθαίνουν καθημερινά στη χώρα μας, βοηθούσης και της οικονομικής κρίσης και της ανεργίας.

Δείτε λοιπόν τον παραπλανητικό τίτλο σχετικού άρθρου στη Zougla.gr, για να καταλάβετε το μέγεθος της διαστροφής και της προπαγάνδας του Ταρζάν: «Κυνήγι αλλόθρησκων εν έτει 2009»! Πού το είδες το κυνήγι των αλλόθρησκων κύριε Τριανταφυλλόπουλε; Είναι μια συνηθισμένη εγκύκλιος ενός Μητροπολίτη, σαν αυτές που στέλνονται κάθε χρόνο στην αρχή της σχολικής περιόδου. Κάθε ποιμένας, οποιασδήποτε θρησκείας, θεωρεί χρέος του να ποιμάνει το ποίμνιό του. Αυτή άλλωστε είναι η δουλειά του. Και το κατηχητικό σχολείο είναι ένας παραδοσιακός θεσμός-εργαλείο για την παροχή πνευματικής τροφής στους πιστούς. Μακάρι ο θεσμός αυτός να λειτουργούσε καλύτερα, οι κατηχητές να ήταν πιο φωτισμένοι, και να απευθυνόταν και στους ενήλικες.

Προσωπικά έχω κάνει κατά καιρούς σκληρή κριτική στην Εκκλησία για διάφορα θέματα, κι έχω μπει στο μαυροπίνακα. Όμως το κίνητρό μου ήταν πάντα καλοπροαίρετο, και στόχος μου ήταν και είναι ο εκσυγχρονισμός της Ορθοδοξίας ώστε να γίνει πιο αποτελεσματική στην πνευματική αφύπνιση της κοινωνίας. Τώρα το ποια είμαι εγώ, τι ξέρω, πού τα έμαθα, κι αν έχω δικαίωμα να κρίνω, είναι άλλου παπά βαγγέλιο, και όσα και να πω δεν πρόκειται να πείσω. Σε καμία περίπτωση, όμως, δεν εκλαμβάνω την άσκηση του ποιμαντικού έργου της Εκκλησίας ως ρατσισμό και μισαλλοδοξία.

Έχω ζήσει πολλά χρόνια στο εξωτερικό και είδα ότι η κάθε θρησκεία κάνει τη δική της διττή προπαγάνδα: αφ’ ενός να κρατήσει τους οπαδούς της και αφ’ ετέρου να προσηλυτίσει και αλλόπιστους. Το ίδιο κάνουν και τα κόμματα για να διαδώσουν τις πολιτικές τους ιδεοληψίες. Δε βλέπω τίποτα το ρατσιστικό εδώ. Κι όμως, ο Ψαριανός και οι άλλοι (τ)Συριζαίοι, καθώς και ο Ταρζάν, βλέπουν, ή προσποιούνται πως βλέπουν, ρατσισμό γιατί έτσι τους συμφέρει.
Παραθέτω εδώ το επίμαχο απόσπασμα από την Εγκύκλιο του Μητροπολίτη Κορίνθου, κ. Διονυσίου:

«Ἡ βαθυτάτη κρίσις τῆς ἐποχῆς, ἡ ἀλλοίωσις τῶν ὀρθοδόξων κριτηρίων, ἡ κρίσις τῶν ἀξιῶν ὡς καὶ τῶν θεσμῶν, ἡ ἔξαρσις τῶν παραθρησκευτικῶν καὶ ἀποκρυφιστικῶν διδασκαλιῶν, ἡ ἀλλοίωσις τοῦ πληθυσμοῦ μὲ τὴν εἰσροὴ εἰς τὴν χώραν μας ἀλλοπίστων, ὁ ἠθικὸς ξεπεσμός, ἡ προβολὴ προτύπων ἀμφιβόλου ποιότητος μέσῳ τῶν Μ.Μ.Ε. ὡς καὶ ἄλλα τινὰ ἐπιβάλλουσιν, ἐπαγρύπνησιν καὶ ἀνάληψιν δραστηριοτήτων ὑφ᾿ ἡμῶν τῶν ποιμένων διὰ τὸν εὐαίσθητον χῶρον τῆς νεότητος, ἡ ὁποία λόγῳ τῆς ἀπειρίας της καὶ τοῦ εὐολίσθου, ποὺ τὴν χαρακτηρίζει, κινδυνεύει περισσότερον.
Διὸ καὶ παραγγέλλομεν ὑμῖν ὅπως δοθῇ ὑφ᾿ ὑμῶν ἰδιαιτέρα φροντὶς διὰ τὴν Ὀρθόδοξον Κατήχησιν τῶν νέων μελῶν τῆς τοπικῆς ἡμῶν Ἐκκλησίας καὶ μετ᾿ ἐπιμελείας καὶ σπουδῆς ὀργανωθῇ ἡ Κατηχητικὴ Διακονία, ὡς καὶ ἡ ἐν γένει ζωὴ αὐτῆς παρ᾿ ἑκάστην Ἐνορίαν.»

Και ερωτώ τον καλοπροαίρετο αναγνώστη:

--Υπάρχει βαθύτατη κρίση στην εποχή μας;

--Υπάρχει κρίση αξιών και θεσμών;

--Υπάρχει έξαρση παραθρησκευτικών και αποκρυφιστικών διδασκαλιών;

--Υπάρχει ηθικός ξεπεσμός;

--Υπάρχει προβολή προτύπων αμφιβόλου ποιότητος μέσω των ΜΜΕ;

--Τέλος, για να έρθουμε και στη σκοπίμως και κακοβούλως παρερμηνευθείσα φράση: υπάρχει αλλοίωση του πληθυσμού λόγω εισροής αλλοπίστων;

Η απάντηση σε όλα αυτά τα ερωτήματα είναι καταφατική, και επομένως οι ποιμένες πρέπει ν' αγρυπνούν και να φροντίζουν το ποίμνιό τους, και ιδιαίτερα τους νέους λόγω της απειρίας και του «ευολίσθου» αυτών. Πού είδε ο Ταρζάν και ο Γ. Ψαριανός το κυνήγι αλλοθρήσκων; Ποιος τους πείραξε; Ποιος τους ενόχλησε; Ποιος τους σταμάτησε να προπαγανδίζουν τη δική τους θρησκεία; Ποιος τους εμπόδισε να συγκεντρώνονται στους δικούς τους χώρους και να λατρεύουν το Θεό σύμφωνα με τη δική τους παράδοση; Ποιός σταμάτησε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, π.χ., από του να πηγαίνουν πόρτα-πόρτα για να μοιράσουν τα προπαγανδιστικά τους έντυπα, τη Σκοπιά και το Ξύπνα; Το μόνο κυνήγι που καλά κρατεί σε τούτη τη χώρα είναι το κυνήγι εναντίον κάθε εθνικού πιστεύω, παράδοσης και συμβόλου. Κι αυτό το κυνήγι είναι άκρως επικίνδυνο για την εθνική συνοχή.

Ακόμη και στην επίμαχη φράση, ο Μητροπολίτης Κορίνθου δε λέει αν αυτή η αναπόφευκτη αλλοίωση της ομοιογένειας του πληθυσμού είναι καλή ή κακή, ωφέλιμη ή βλαβερή. Δεν είδα κανένα «τρομολαγνικό» σενάριο, όπως αναφέρει το κίτρινο άρθρο. Απλά ο κ. Διονύσιος το παραθέτει ως διαπίστωση, πράγμα που δεν επιδέχεται αμφισβήτηση. Ούτε υπήρξε ποτέ στην ιστορία της Ορθοδοξίας βίαιη προσαγωγή νέων στα κατηχητικά σχολεία. Όποιος ήθελε, όποιος ένιωθε την ανάγκη, πήγαινε στο κατηχητικό.

Προσέξτε και μια λεπτομέρεια: αυτές οι γραμμές γράφονται από άτομο που έχει κατά καιρούς χαρακτηριστεί αιρετική, άθεη, κλπ., από εκπροσώπους της Εκκλησίας, ίσως επειδή δεν καταλαβαίνουν το πνεύμα πίσω από τα λόγια μου. Αυτό όμως δεν με αποτρέπει από του να καταδικάσω την αδικία εις βάρος της και την κατασυκοφάντησή της από εμπαθείς επαγγελματίες αντιρατσιστές που πάσχουν από οξεία απέχθεια προς κάθε τι το παραδοσιακά ελληνικό.

Θα σας διηγηθώ και μια ενδιαφέρουσα ιστορία. Παίρνοντας θάρρος από κάποια βιβλία μου που έκαναν κριτική στην Ορθοδοξία, αλλά και στο Χριστιανισμό γενικότερα, με πλησίασαν πριν από μερικά χρόνια κάποιοι Μουσουλμάνοι ιεραπόστολοι – καλοί άνθρωποι – για να με… προσηλυτίσουν! Μου είπαν ότι ήταν κρίμα να μη γνωρίσω τη μόνη αλήθεια που είναι το Ισλάμ! Μου έδωσαν δωρεάν το Κοράνι στα αγγλικά και τα ελληνικά, καθώς και πολλά προπαγανδιστικά αντιχριστιανικά φυλλάδια που προέρχονταν από το Islamic Propagation Center, ένα διεθνές κέντρο προπαγάνδας για την διάδοση του Ισλάμ. Μάλιστα ο ιδρυτής του μου είχε στείλει και πρόσκληση να επισκεφτώ το κέντρο στη Νότιο Αφρική, πρόσκληση την οποία χωρίς δεύτερη σκέψη απέρριψα. Δείτε εδώ την απροκάλυπτη διεθνή ισλαμική προπαγάνδα, και εδώ .

Για όσους γνωρίζουν Αγγλικά, θα ήταν ενδιαφέρον να μελετήσουν αυτά τα ιστολόγια, και άλλα σχετικά, για να δουν με πόσο ζήλο οι Ισλαμιστές προπαγανδίζουν την δική τους θρησκεία, που πιστεύουν ότι είναι η μόνη αληθινή και η τελευταία Διαθήκη του Θεού με τους ανθρώπους!

Αυτά προς γνώση και χαμήλωμα των τόνων ζηλωτών όπως οι (τ)Συριζαίοι και ο Ταρζάν. Και ας διαλογιστούν πάνω στη σοφή φράση του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερώνυμου: «Όλα αυτά σκοπό έχουν να δημιουργηθεί θόρυβος, επεισόδια και λαϊκισμός. Θα πρέπει στην Ελλάδα να πάρουμε επιτέλους μια απόφαση. Να σοβαρευτούμε. Και δεν έχουν δικαιώματα μόνον οι μειοψηφίες, αλλά και οι πλειοψηφίες.»

Και μια επισήμανση προς τους Ιεράρχες της Ορθοδοξίας: Αν η Εκκλησία δεν προτάξει την ουσία της διδασκαλίας του Χριστού απέναντι στη νεκρή τυπολατρία, θα υπάρχει πάντα πρόσφορο έδαφος ώστε κάποια “πρόβατα” να στρέφονται για πνευματική τροφή σε άλλες θρησκείες ή αιρέσεις ή και στην αθεΐα.

Κι εσείς επαγγελματίες αντιρατσιστές, λαϊκιστές και ανθέλληνες, θα πρέπει να καταλάβετε επί τέλους αυτό που είπε ο Αρχιεπίσκοπος: ότι σε τούτη τη χώρα δεν έχουν δικαιώματα μόνο οι μειοψηφίες αλλά και οι πλειοψηφίεεες! Και στην Ελλάδα οι Ορθόδοξοι, έστω κατ’ όνομα, είτε σας αρέσει είτε όχι, είναι πλειοψηφία! Το ακούσατε κιτρινισμένοι από την εμπάθεια τύποι του Κίτρινου Τύπου και του ΣΥΡΙΖΑ; Πάντως, καλού κακού, ιδιαίτερα όσοι έχετε ανήλικες θυγατέρες, προσέξτε μήπως τις δείτε κάποια μέρα κουκουλωμένες πατόκορφα με μαύρη κελεμπία, με τα μάτια τους να σας ατενίζουν μέσα από δυο σχισμές, και σας κόψει τρομάρα. Διότι ο θρησκευτικός ιός είναι μεταδοτικός, κάτι σαν τη γρίπη των χοίρων...

Κύριε Ιερώνυμε, έχετε γράμμα από μία “αιρετική”

Κατ’ αρχήν να σας συστηθώ και να διευκρινίσω ότι τον άκρως τιμητικό τίτλο της “αιρετικής” δεν τον οικειοποιήθηκα μόνη μου και αυθαίρετα. Μου τον απέδωσαν όλοι όσοι έχουν διαβάσει βιβλία και άρθρα μου, γνωστοί και άγνωστοι, σε οποιοδήποτε Χριστιανικό δόγμα ή ομολογία κι αν ανήκουν. Το μόνο που δε μου έχουν αποκαλύψει είναι σε ποια αίρεση ανήκω, προφανώς επειδή ακόμη το ψάχνουν. Ίσως εσείς μπορέσετε να με κατατάξετε κάπου και να τους λύσετε την απορία. Αυτά σαν εισαγωγή.

Αγαπητέ κύριε Ιερώνυμε, το "αγαπητέ" το εννοώ και δεν είναι σχήμα λόγου κενού περιεχομένου. Σέβομαι το υψηλό σας αξίωμα και κατανοώ τις τεράστιες δυσκολίες που αντιμετωπίζετε στην άσκηση των καθηκόντων σας. Γι΄αυτό και είναι προφανής η δυσφορία σας καθώς κάθεστε επί του αρχιεπισκοπικού, αλλά ουδόλως χριστιανικού, θρόνου σας. Σαν άνθρωπος, είστε συμπαθής διότι εξ αρχής διατηρήσατε χαμηλό προφίλ και δείξατε σεμνότητα. Επίσης δεν αμφισβητώ τις αγαθές σας προθέσεις να κάνετε το καλύτερο για την Εκκλησία, και σας εύχομαι επιτυχία σε κάθε τομέα. Όμως ένιωσα χρέος μου να σας επιστήσω την προσοχή σε κάποια πράγματα που ίσως δεν τα έχετε κατανοήσει αρκούντως. Θα είμαι σύντομη για να μη σας κουράσω.

Όπως διάβασα στο Romfea.gr, κατά τη χθεσινή εναρκτήρια ομιλία σας στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας, είπατε μεταξύ άλλων: «Είναι εμφανής πλέον και στην χώρα μας η τάσις και η επιδίωξις ορισμένων κύκλων για αποχριστιανοποίηση της ελληνικής κοινωνίας και η αποξένωσις αυτής από τις γνήσιες παραδόσεις της. Οι απέναντί μας δεν είναι πλέον έξω και μακριά μας. Είναι εντός των τειχών μας. Έτσι ο επανευαγγελισμός του λαού μας γίνεται προτεραιότης. Θα ήταν αδικία αν δεν υποστηρίζαμε ότι πολλά έγιναν και γίνονται στον τομέα αυτό. Είναι όμως ανάγκη να γίνουν περισσότερα και μεθοδικότερα».

Κύριε Ιερώνυμε, η διαπίστωσή σας είναι τραγικά αληθινή, και καταλαβαίνω με πόσο πόνο παρατηρείτε την «αποχριστιανοποίηση» της ελληνικής κοινωνίας. Όμως για το κάθε τι που συμβαίνει σε μας και γύρω μας υπάρχει πάντα κάποια αιτία που το προκάλεσε. Κι αν δε βρούμε την αιτία ώστε να τη θεραπεύσουμε απλά θα παρατηρούμε την ηθική σήψη να καλπάζει χωρίς να μπορούμε να την αποτρέψουμε. Διότι η νομοτέλεια δεν αποτρέπεται με ευχολόγια. Όταν κάποιος θεσμός είναι αναποτελεσματικός, η κοινωνία τείνει να τον απορρίψει και να τον πετάξει από μέσα της ως άχρηστο, όπως πετάει η νοικοκυρά την τρίχα από το προζύμι.

Όντως οι απέναντί σας δεν είναι έξω και μακριά αλλά εντός των τειχών μας. Είναι οι στρατιές των αθέων που έχουν δημιουργηθεί, και ιδιαίτερα μεταξύ των νέων ανθρώπων, επειδή η Εκκλησία δε στάθηκε στο ύψος της αποστολής της και τους έχει σκανδαλίσει, σπρώχνοντάς τους στο άλλο άκρο. Αυτό, βέβαια, δε συνέβη πρόσφατα και απότομα, αλλά πάει αιώνες πίσω, από τότε που οι θρησκευτικοί ταγοί νόθευσαν και παρερμήνευσαν το νόημα των λόγων του Ιησού, του μεγάλου προφήτη από τη Ναζαρέτ, και τον πρόδωσαν με το βίο και την πολιτεία τους. Απλά στην εποχή της πληροφορίας που ζούμε, οι νέοι είναι πολύ πιο απαιτητικοί κι έχουν μάθει να σκέπτονται. Δεν έχετε πια απέναντί σας πρόβατα αλλά σκεπτόμενους και προβληματιζόμενους νέους, με τεράστια υπαρξιακά ερωτήματα στα οποία η Εκκλησία δε μπορεί να δώσει λογικές απαντήσεις. Το "πίστευε και μη ερεύνα" ανήκει άλλωστε σε περασμένες εποχές. Έτσι πολλοί νέοι καταλήγουν στο μηδενισμό των πάντων, και ποιος έχει το ηθικό ανάστημα να τους κρίνει γι’ αυτό;

Σεβασμιότατε, κατανοώ ότι το θρησκευτικό οικοδόμημα «Ορθοδοξία» είναι βαθιά θεμελιωμένο στη χώρα μας, κι ότι στην πλειοψηφία του ο λαός είναι ακόμη δεμένος με τις θρησκευτικές του παραδόσεις. Όμως, όπως διαπιστώνετε κι εσείς, αυτό το δέσιμο δεν έχει αποτρέψει τη σήψη και την παρακμή της κοινωνίας μας, και το αποτέλεσμα είναι που μετράει. Κάτι μας διαμηνύει το θλιβερό αποτέλεσμα που βιώνουμε σαν κοινωνία. Εσείς δεν παίρνετε το μήνυμα; Δε βλέπετε που γίναμε ένας λαός χωρίς ιερό και όσιο; Τι να τις κάνω εγώ τις παραδόσεις όταν δεν αφυπνίζουν το πνεύμα και δεν αναγεννούν την ψυχή; Τι ωφελούν οι τάχατες «ιερές» παραδόσεις όταν δεν ξυπνούν τις αποχαυνωμένες συνειδήσεις;

Κύριε Ιερώνυμε, για ένα μόνο πράγμα σας ζηλεύω: Έχετε ένα αξίωμα που σας επιτρέπει ν’ απευθύνετε εμπνευσμένο λόγο σ’ έναν ολόκληρο λαό και να τον επηρεάσετε θετικά, πράγμα που είναι αδύνατο για την ταπεινότητά μου. Από το ηλεκτρονικό μετερίζι μας, εγώ και κάποιες άλλες φωνές βοώντων εν τη ερήμω, δεν έχουμε αυτή τη μοναδική ευκαιρία και προνόμιο που έχετε εσείς και όλοι οι Ιεράρχες. Τι κρίμα που δεν εκμεταλλεύεστε το θρόνο που ανεβήκατε για να σηματοδοτήσετε μια εθνική παλιγγενεσία. Δε μπορείτε, το ξέρω… Γνωρίζω, δυστυχώς, και το γιατί δε μπορείτε. Το γνωρίζω, θλίβομαι και δεν ελπίζω σε θαύματα.

Αγαπητέ, και τραγικέ, κύριε Ιερώνυμε. Έχω τη διαίσθηση ότι είστε ευγενής ψυχή, αλλά είστε κι εσείς θύμα του θρησκευτικού κατεστημένου. Ίσως η ψυχή σας θα ήθελε να πετάξει αλλά είναι δέσμια ενός θρησκευτικού οργανισμού-τέρατος που την έχει φυλακίσει. Ναι, σωστά είπατε ότι οι απέναντί σας είναι εντός των τειχών. Αν όμως παρατηρήσετε καλύτερα θα τους δείτε θρονιασμένους και εντός των τειχών της ίδιας της Εκκλησίας. Η ίδια η Εκκλησία αντιστρατεύεται τον εαυτό της. Η ίδια η Εκκλησία πολεμάει λυσσωδώς την Εκκλησία. Και ο πόλεμος αυτός διενεργείται πρωτίστως μέσα στην ψυχή και στη συνείδηση του κάθε ιεράρχη, του κάθε κληρικού, του κάθε ρασοφόρου. Είναι ένας διαρκής πόλεμος μεταξύ της αλήθειας που ψιθυρίζει το πνεύμα μέσα σας και του ψεύδους που διαλαλείτε με τα χείλη σας και προσυπογράφετε με τα έργα σας.

«Έτσι ο επανευαγγελισμός του λαού μας γίνεται προτεραιότης», είπατε. Δηλαδή δεν ήταν πάντα προτεραιότης; Δεν είναι αυτό το πρωταρχικό έργο σας; Δεν είναι αυτή η αποστολή σας; Τώρα θα γίνει προτεραιότης; Έστω… Μα εσάς, την Ιεραρχία και σύσσωμο τον κλήρο, ποιος θα σας επανευαγγελίσει, κύριε Ιερώνυμε; Αν, βέβαια ήσασταν ποτέ ευαγγελισμένοι με την έννοια που είχε δώσει στον ευαγγελισμό ο Ιησούς… Εδώ είναι το πρόβλημα. Για να ευαγγελίσετε σωστά και αποτελεσματικά πρέπει πρώτα να ευαγγελιστείτε εσείς οι ίδιοι. Πώς; Πανεύκολο! Δε λέτε ότι έχετε άμεση επαφή με το Άγιο Πνεύμα, μάλιστα και την αποκλειστικότητα; Προσευχηθείτε λοιπόν για να φωτιστείτε ως προς το τι πήγε στραβά. Αν είστε ειλικρινείς στην αναζήτηση της αλήθειας, κι αν παραμερίσετε τα αξιώματα, τον πλούτο, τις τιμές και τη δόξα, θα σοκαριστείτε με όσα θα ανακαλύψετε. Διότι η αλήθεια είναι πολύ απλή, κύριε Ιερώνυμε. Εσείς την περιπλέξατε φράζοντας τη βασιλεία των ουρανών ενώπιον των ανθρώπων, γινόμενοι σκότος αντί για φως που προόριζε ο Ιησούς τους μαθητές του να γίνουν.

Είπατε και το άλλο που σοκάρει εκείνους που θέλετε να επανευαγγελίσετε. Αναφερθήκατε στο θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας, λέγοντας:
«Έχει καταντήσει ένα προσφιλές θέμα για λαϊκισμό, προπαγάνδα και σκοπιμότητες. Για το θέμα αυτό θα κάνει λόγο η ταπεινότης μου που θα αναφερθεί στην Ιστορία του και θα θέσει μια καινούργια προσωπική άποψη». Προφανώς αναφέρεστε στη φημολογούμενη φορολόγηση της Εκκλησιαστικής περιουσίας. Λαϊκισμό, λοιπόν, αποκαλείτε το αυτονόητο; Λαϊκισμό θεωρείτε να αποδώσετε τα του Καίσαρος τω Καίσαρι, όπως είπε ο Ιησούς; Λαϊκισμό θεωρείτε το χρέος σας να επιστρέψετε στο λαό ένα μικρό έστω μέρος από τον πλούτο που σας παρείχαν οι πιστοί, ελπίζοντας σε μια θέση στον απατηλό παράδεισο που τους τάξατε; Κι αν εσείς δεν είστε συνεπείς στις στοιχειώδεις υποχρεώσεις σας προς το κράτος και το λαό, τι επανευαγγελισμό θα του κάνετε και ποιος θα σας δώσει σημασία;

Αυτά τα λίγα είχα να σας πω, διότι πρέπει κι εγώ να κάνω το χρέος μου. Βλέπετε καθείς εφ’ ώ ετάχθη. Ακόμη και οι μικρές πυγολαμπίδες έχουν κάποια αποστολή στο Σύμπαν…

Παπανδρέου - Ιερώνυμος: νέο ειδύλλιο ή λυκοφιλίες;

Τι συζήτησε άραγε ο Γιώργος Παπανδρέου με τον Αρχιεπίσκοπο στην πρόσφατη συνάντησή τους; Μήπως του εξέθεσε λεπτομερώς την οικονομική κρίση της Ελλάδας για να τον συγκινήσει και να του ξυπνήσει το φιλότιμο; Μήπως του ανακοίνωσε ότι προτίθεται να φορολογήσει την τεράστια περιουσία της Εκκλησίας με το φόρο μεγάλης ακίνητης περιουσίας που μας λέει ότι θα επαναφέρει; Μήπως του είπε ότι θα φορολογήσει όλα τα εισοδήματα της Εκκλησίας από ενοίκια, κλπ., με το συντελεστή που φορολογείται ο κάθε Έλληνας πολίτης, σύμφωνα με τη ρήση του Ιησού, "Δώστε τα του Καίσαρος τω Καίσαρι";

Μήπως άραγε του είπε ότι προτίθεται να προχωρήσει στο διαζύγιο Εκκλησίας και Πολιτείας, κι ότι οι κληρικοί δε θα πληρώνονται πια από τον Έλληνα φορολογούμενο αλλά από τα εισοδήματα της Εκκλησίας; Μήπως, τέλος, τον ρώτησε πότε η ΔΙΣ θ’ αποσχηματίσει τον Παντελεήμονα, αφού ο Άρειος Πάγος απέρριψε την αίτησή του για αναίρεση; Μήπως τον ρώτησε αν είχε καμιά αδελφική κουβεντούλα με τον Εφραίμ και τον νουθέτησε προς μετάνοια και επιστροφή των υπεξαιρεθέντων, ώστε να λάβει κι αυτός άφεση αμαρτιών τις άγιες τούτες μέρες;

Δυστυχώς τίποτα απ’ όλα αυτά δεν αποκαλύφθηκε από τη φιλική κουβεντούλα τους, αφού φοβάται ο Γιάννης το θεριό και το θεριό το Γιάννη, που λέει και η παροιμία. Είναι κι αυτό ένα απαισιόδοξο προμήνυμα ότι κανένα θαύμα δε μπορούμε να περιμένουμε από την άνοδο του Γιώργου Παπανδρέου στην εξουσία. Άλλωστε, κάτι που δεν τόλμησε ούτε ο Ανδρέας Παπανδρέου θα το τολμήσει ο Γιωργάκης; Ας μην βαυκαλιζόμαστε με φρούδες ελπίδες! Οι μεγάλες αποφάσεις χρειάζονται μεγάλους ηγέτες, και δυστυχώς ο τόπος μας δε γεννάει πια τέτοιο είδος ανδρών… Νυν υπέρ πάντων η ψήφος, το κόμμα, το τομάρι!

Δείτε τι έγραψε η romfea.gr για τις δηλώσεις των δύο ανδρών μετά από τη συνάντηση "κορυφής":

Γιώργος Α. Παπανδρέου:
«Πρώτα απ' όλα, είχα την ευκαιρία να εκφράσω στον Μακαριώτατο την αλληλεγγύη και την συμπαράστασή μας, λόγω των απαράδεκτων γεγονότων που συνέβησαν χθες σε μερικές εκκλησίες και, μάλιστα, εν μέσω εορτών για το Πάσχα.

Η συνάντησή μας ήταν μια πολύ χρήσιμη ευκαιρία - και ήταν και δική μου χαρά - να ανταλλάξουμε απόψεις, πρώτα απ' όλα, για τους διακριτούς ρόλους Εκκλησίας και Πολιτείας, αλλά και παράλληλα για τη δυνατότητα, ακριβώς μέσα από αυτούς τους διακριτούς ρόλους, να υπάρξουν και τομείς στενής συνεργασίας, όπως παραδείγματος χάριν στον κοινωνικό τομέα, ιδιαίτερα αυτή την εποχή, που βιώνουμε την οικονομική κρίση, την φτώχεια, και ο κόσμος αντιμετωπίζει σημαντικά προβλήματα.

Συζητήσαμε την συνεργασία μας σε τομείς, όπως η αντιμετώπιση της φτώχειας, καθώς και το έργο που προσφέρει η Εκκλησία, με τα συσσίτια που κάνετε Μακαριώτατε, για τους μετανάστες και την προσπάθεια ένταξής τους στην χώρα μας, με ανθρωπιά, ώστε να αισθανθούν ότι είναι η δεύτερη πατρίδα τους, αλλά ότι είναι κι αυτή πατρίδα τους, ιδιαίτερα μάλιστα η νέα γενιά των μεταναστών.

Επίσης, για τα παιδιά που είναι εθισμένα από ναρκωτικά, ξέρω ότι κάνετε κι εκεί ένα σημαντικό έργο.

Εκεί, πιστεύω ότι υπάρχει ένα πολύ σημαντικό πεδίο συνεργασίας με την Πολιτεία, όπως βεβαίως - θυμάμαι και από τη θέση μου στο Υπουργείο Εξωτερικών- και στον τομέα της ανθρωπιστικής βοήθειας, της αναπτυξιακής βοήθειας, που μπορεί και η Εκκλησία της Ελλάδας να παρέχει, πάντα με τη στήριξη και της Πολιτείας και του Ελληνικού λαού, σε χώρες της περιοχής, ή και ευρύτερα όπως στην Αφρική και αλλού.

Είναι πολύ χρήσιμη αυτή η ανταλλαγή απόψεων. Και είπαμε ότι σε όλα αυτά τα θέματα, και της συνεργασίας, αλλά και σε ζητήματα όπου χρειάζεται να επεξεργαστούμε περαιτέρω τις σχέσεις μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας, θα έχουμε τακτικές επαφές ώστε, μέσα από το διάλογο και τη συνεννόηση, να βρούμε τις απαραίτητες και σωστές λύσεις.»

Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος δήλωσε:
«Θα ήθελα κι εγώ να ευχαριστήσω θερμότατα για την επίσκεψη του κ. Γιώργου Παπανδρέου, του Προέδρου του ΠΑΣΟΚ. Ευχαριστίες πολλές και για την επίσκεψη, αλλά κυρίως για τη δυνατότητα που μας έδωσε να ανταλλάξουμε απόψεις πάνω σε βασικά θέματα και σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας και άλλων.

Η σχέση Εκκλησίας και Πολιτείας, μπορούμε να το πούμε πια, είναι μια σχέση διακριτών ρόλων, αλλά υπάρχει κι ένας χώρος με θέματα κοινού ενδιαφέροντος.

Πάνω σε αυτά συζητήσαμε αρκετά και, κυρίως, επειδή στόχος της Εκκλησίας, πέρα από την πνευματική ζωή, είναι η διακονία του κάθε ανθρώπου που υποφέρει, δόθηκε η ευκαιρία να μιλήσουμε γι' αυτό το έργο που γινόταν και γίνεται και το για πρόγραμμα που υπάρχει και συνεχίζεται.

Οι συζητήσεις και οι απόψεις πάνω σε αυτά τα θέματα, όπως είναι η φτώχεια, η πείνα, και τόσα άλλα θέματα, που όλοι τα γνωρίζουμε στην εποχή μας, μας βρήκε σύμφωνους για συνεργασία, να προχωρήσουμε κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Επίσης, θα ήθελα να υπογραμμίσω ότι και σε άλλους στόχους μας, όπως είναι η ανάπτυξη της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και σε άλλους τομείς, που μέχρι τώρα δεν έχουν καλλιεργηθεί αρκετά, κι εκεί βρήκαμε ευρύ πεδίο συζήτησης και συνεννόησης.
Αλλά επειδή είμαστε άνθρωποι και πάντοτε παρουσιάζονται προβλήματα και δυσκολίες, και στην ανθρώπινη ζωή, αλλά και στις σχέσεις τις ανθρώπινες, είπαμε ότι υπάρχει όλη η θέληση, η κατανόηση, η συμφωνία, αυτά τα προβλήματα να τα κουβεντιάζουμε και να τα βλέπουμε από κοινού.»

Προσέξτε το διπλωματικό αυτό: «Η σχέση Εκκλησίας και Πολιτείας, μπορούμε να το πούμε πια, είναι μια σχέση διακριτών ρόλων.»

Άλλο διακριτοί ρόλοι, που χρειάζονται και μεγεθυντικό φακό για να τους διακρίνει κανείς, κι άλλο χωριστοί ρόλοι, κ. Ιερώνυμε!

Προσέξτε και αυτό του Γιωργάκη: «για τους μετανάστες και την προσπάθεια ένταξής τους στην χώρα μας, με ανθρωπιά, ώστε να αισθανθούν ότι είναι η δεύτερη πατρίδα τους, αλλά ότι είναι κι αυτή πατρίδα τους, ιδιαίτερα μάλιστα η νέα γενιά των μεταναστών.»

Θα εντάξετε όοολη τη νέα γενιά μεταναστών, κύριε Παπανδρέου; Κι αυτούς που μπήκαν χθες, και μπαίνουν σήμερα, και θα μπουν και αύριο, και θα μπαίνουν κάθε μέρα από όλα τα μέρη της Ελλάδας που μπάζει από παντού; Δηλαδή πόσους μπορούμε να φιλοξενήσουμε; Πέντε εκατομμύρια; Δέκα εκατομμύρια; Αναρίθμητους, μέχρι να γίνουμε όλοι οι Έλληνες μετανάστες για να τους κάνουμε περισσότερο χώρο; Ερώτηση κάνω ντε, και παρακαλώ μη μου ρίξετε τη ρετσινιά της ρατσίστριας γιατί μπορώ να σας φέρω είκοσι μετανάστες να καταθέσουν μαρτυρία για το πόσο ουσιαστικά τους βοήθησα, και με αυτό δεν κομπάζω, όπως δεν κομπάζει η πορτοκαλιά επειδή κάνει πορτοκάλια. Απλά κάνω έκκληση στη λογική σας, αν βέβαια λειτουργεί... Τώρα γιατί ρωτάω εσάς κι όχι τον Καραμανλή; Μα γιατί αυτός ξόφλησε, ενώ εσείς είστε ο ανερχόμενος "σωτήρας" που θα κυβερνήσετε αύριο τον τόπο, εκτός απροόπτου. Καταλάβατε;

Αυτά τα ολίγα, και καλή Ανάσταση στο Γιώργο και στην εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα Εκκλησία.